تأملات قلب

إراده الله

2011-05-06T19:06:00.002+02:00

لا يكون في الكون غير ما يريد الله
فالإراده نوعان
أولا إراده قدريه أو كونيه : وهي مشيئه الله الشامله وقدرته النافذه

فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

فهو وحده سبحانه فعال لما يريد

ولا نفوذ لإراده أحد إلا ما يريد سبحانه

ونجد من الآيات ما يؤكد ذلك مثل

قوله تعالي : ( فعال لما يريد )

وقوله عز وجل

( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا )

فكل شئ بإراده الله ولا يحدث شئ إلا بإرادته
ثانيا الإراده الشرعيه : وهي محبه فعل الشئ

فالله يحب أن يكون الإنسان مؤمنا .. يفعل الخير .. طائعا ....

والله لا يأمر بالفسق ولا يحب الفاسقين

يقول تعالي : (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)

وقوله (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ

صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السماء )

إذا فإنه لا خلق ولا رزق ولا عطاء ولا منع ولا سعاده ولا شقاء

ولا هدى ولا ضلال إلا بعد إذنه ومشيئته إذ أنه لا رب سواه
وللعباد قدره على أعمالهم ولهم مشيئه
والله خالقهم وخالق قدرتهم ومشيئتهم ولا قدرة لهم ولا مشيئه الا بإقدار الله لهم

والله خلق المؤمن والكافر والشقى والسعيد والصالح والطالح

فإسعاده للعبد وهدايته له فضل منه ورحمه

وإضلاله و إشقاؤه له عدل وحكمه

فهو أحكم الحاكمين واسمه العدل وهو العليم بالظالمين والعليم بالمهتدين

وعالم بما في الصدور
أي إن جميع أفعاله من هدايته من يشاء وإضلاله من يشاء وإلهامه كل نفس فجورها وتقواها

وجعله المؤمن مؤمن والكافر كافر كل هذا بمقتضى حكمته

فأفعاله كلها عدل وحكمه

سؤال :
هل كل أفعلي ونتائج أفعالي تكون مناصفه بين قدرتي وإرادتى وإراده الله ؟؟؟
الإجابه : لأ
لأن كل شئ بإراده الله .. فالله قدر كل شئ بإرادته الكونيه القدريه

فالله قضي في الكون الا يعبد الا اياه

وقضى ذلك شرعا ليبلوكم أيكم أحسن عملا

ليجزى المحسن بإحسانه ويجزى المسئ بإساءته

فالإراده الشرعيه هى اراده الامر والنهى (يأمرنا الله بأشياء وينهانا عن أشياء)

سؤال :
هل أنا اشارك في مسار حياتى بقدراتى وإرادتى ؟
نعم ولكن بشرط أن توافق هذه الأراده إراده الله
فأنت مثلا قد تذاكر وتجتهد ومع ذلك تفشل .. وقد تنجح

فنحن نسعي ولكن التوفيق وحده من الله ووقتها تأكد أن فشلك هذا لحكمه ولخير
فلا تحزن على ما فاتك أبدا

يقول تعالي (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات .

وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون).
فيجب على المؤمنين أن يتوكلوا على الله عز و جل مع أخذهم بالأسباب الشرعية

ثم ما يحدث بعد ذلك سواء كان توفيق أو فشل فهو لحكمه يعلمها الله

المراجع : كتاب مختصر معارج القبول
بشرح سلم الوصول إلي علم الأصول في التوحيد

يا مقلب القلوب

2011-04-19T19:04:00.001+02:00

كثيرا ما ندعوا ونقول
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وهناك أحاديث لذلك كثيره منها

حدثنا شهر بن حوشب قال : قلت لأم سلمة : يا أم المؤمنين ،
ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك
قالت : أكثر دعائه : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ،
ثم قال : يا أم سلمة ، إنه ليس من آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله ، ما شاء أقام وما شاء أزاغ

ورغم ترديدي كثيرا لهذا الدعاء إلا إني لم أدرك معناه قبل اليوم

فبدأت أتذكر مواقف كثيره تؤكد لي هذا الإدراك

فكثيرا ما تعلق قلبي بأشياء أو أشخاص
مثلا على المستوى التعليمي كان لي صديقات قريبات جدا لقلبي
وفي شخصيتي لا أستطيع أن أحكم على احد سريعا
وكذلك لا يؤثر على علاقتي بأصدقائي موقف عابر أساؤا فيه التصرف
أو خطأ حدث منهم .. فكلنا نخطئ
ولكن ربما تحدث تراكمات أو موقف ما يعصف بكل شئ

و ما أتعجب له بالفعل هو تحول قلبي
وكيف بعدما كان يحب شئ ما أو شخص ما يتحول
ولا أقول أنه يكرهه فحتى الكره مشاعر
ولكنه يتحول لشعور غريب
وكأنه ما عرف هذا الشئ أو الشخص يوما ولا تعلق به

ربما أحيانا نوهم أنفسنا بأشياء ليست صحيحه
فنري أن سعادتنا لن تكون إلا بحصولنا على شئ ما
أو دخولنا كليه ما .. أو عملنا بمجال ما
أو بصداقتنا بشخص ما
أو بارتباطنا بشخص معين
فيتعلق القلب بأشياء ربما تكون وهميه وربما تكون حقيقيه
فالذي يحدد ذلك هو مقدار توكلنا على الله

أو محاولاتنا قدر ما نستطيع أن نتقيه
فهذا فقط في اعتقادي هو ما ينجي القلب ويحوله

الي الصواب أو الخير

قال صلي الله عليه وسلم

من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه

فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها

وقال

من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره

بين عينيه و لم يأته من

الدنيا إلا ما كتب له ، و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره

و جعل غناه في

قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة " .السلسلة الصحيحة للألباني

حقيقه أدركت معنى .. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
فالقلوب سرعان ما تتحول
ربما تتحول ابتلاء من الله
أو تتحول لضعف فيها
حقيقه لا أدري .. إلا إن في كل تعب وقلق وعدم سكينه

و ما أدركه الآن أن اي تحول للقلوب يمكن أن نتحمله ونتعايش معه
إلا التحول عن دين الله

فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

ولا تشغل قلوبنا بما يشغلنا عنك
وأحسن خاتمتنا جميعا
ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

إنها القلوب

2011-04-10T16:44:00.001+02:00

مما يتميز به القرآن الكريم .. أنه يُتحدى به
فلم ولن يستطيع انس او جن أن يأتى بحرف من مثله ولو اجتمعوا

ومن الآيات التي أقف عندها كثيرا .. وأتأملها كثيرا .. بل أشعر عند قراءتها
أن قلبي يرددها خلفي

هي الآيه 74 من سورة البقرة

قال تعالي
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ

وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

فكيف يكون من البشر من يملك قلب كالحجارة أو أشد من الحجارة في قسوته
إنه قول الحق وقوله حق

من المفترض أن الحجارة صلبه قويه لا تلين
إذا قبضت يدك عليها بقوة لن تفتتها
وإذا رميت بها أحد قد تؤذيه .. بل قد تفقده حياته
إذا شكوت لها لن تشعر بك .. ولن تواسيك

ذلك على عكس قلب الإنسان تماما
ذلك العضله التى تقوم بالانقباض المتكرر وبانتظام
تضخ الدم في الدوره الدمويه ليغذي جميع أجزاء الجسم

انه عضله .. نسيج وألياف وشرايين ..
عضله تمنح الحياه ... ليست بقوة الحجر ولا صلابته
وبالرغم من ذلك فهناك قلوب اشد قسوة من ذلك الجماد المسمى حجارة
فالقلوب محل الإيمان او النفاق
محل الطيبه أو الخبث
محل حسن الظن أوسوء الظن
محل حب الخير للناس أو الحسد
محل الخشوع أو القسوة

يقول تعالى
(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ....) سورة الحديد

منها السليم ومنها المريض
قال تعالى
((في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)البقرة10

إنها القلوب محل كل شئ
ومع ذلك
يبقى أن هناك حجارة تتفجر لتمنحنا الأنهار
ومنها ما يبكى فيخرج منه الماء
ومنها ما يسقط خشوعا لله

ومنها ما يحب وما يكره
عن أبي عبس ابن جبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة

وهذا عير على جبل يبغضنا ونبغضه على باب من أبواب النار ...رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط

ومنها ما يشتاق ويحن ويسلم
عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف حجرا بمكة

كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن

ويبقى كذلك هناك قلوب أشد قسوة من الحجارة

أعاننى الله وإياكم على

تطهير قلوبنا والحفاظ عليها وألا نتركها تصدأ

أو تتحول لحجارة أو أشد

ما ينتفع به الميت في قبره (1

2009-12-29T01:33:00.003+02:00

الموضوع مكتوب بتنسيق آخر هنــــــــــا

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين

قال البعض أن الكتابه في موضوع الموت صعب وليست الصعوبه فكريه ولكنها صعوبه ع النفس

والبعض قال أن البعض لا يحب قراءه مثل تلك المواضيع للتشاؤم منها

وأنا أدرك كل هذا ونوهت عنه في البوست السابق

أنا اكتب لشخص قام بعمل سيرش عن الموضوع وظهرت له صفحتى

وأكتب لشخص توفي قريب له ويريد أن يفيده

واكتب لمن يريد أن يعرف أيا كان السبب

نجوى ( أختى ) قالت لي أنه يوجد ثلاث أنواع من الناس

نوع لا يريد أن يعود لذلك الأمر مرة أخري لصعوبته .. ونوع يريد أن يتعرف أكثر حتى لا يقع في أخطاء سابقه .... ونوع لم يؤثر فيه الأمر برمته .. .

المهم سأكتب إن شاء الله وسأبدأ بموضوع ( ما ينفع الميت في قبره )

الحقيقه أن الميت نوعان نستشف ذلك من حديث النبي صلي الله عليه وسلم

عن أبي قتاده قال : مر على النبي صلي الله عليه وسلم بجنازه فقال " مستريح ومستراح منه " قالوا يارسول الله من المستريح ومن المستراح منه ؟ فقال : " العبد المؤمن يستريح من تعب الدنيا وأذاها إلى رحمه الله .. والفاجر تستريح منه البلاد والعباد والشجر والدواب "

فمن الآن فكر مع أي الفريقين ستكون ؟

والآن مع ما ينتفع به الميت في قبره

يوجد فريقان من العلماء فريق قال أن الميت لا ينتفع بأي عبادات ماديه ولن أتعرض لتلك الأقوال ولكن سأتكلم عن الفريق الآخر ولكن أولا مع حديث الرسول صلي الله عليه وسلم

عن أبي هريره رضى الله عنه أن رسول الله قال:" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له".

وأخرج أبو نعيم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سبع يجري للعبد أجرها بعد موته .. من علم علما .. أو أجري نهرا ..أو حفر بئرا .. أو غرس نخلا .. أو بنى مسجدا .. أو ورث مصحفا .. أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته"

وفي فتوى للشيخ حسنين مخلوف مفتي مصر الأسبق يقول فيها

أفضل ما يُهدَى إلى الميت الصدقة والاستغفار والدعاء له والحج عنه ، فالميت ينتفع بسائر القربات ، ومنها قراءة القرآن، وأن أَيَّة قُرْبَة فَعَلَها الإنسان وجَعَلَ ثوابها للميت المسلم نَفَعَه ذلك بإذن الله تعالى

وذكر ابن قُدَامَة في المغني وهو من فقهاء الحنابلة، أن الميت ينتفع بسائر القربات، ومنها قراءة القرآن، وأن أَيَّة قُرْبَة فَعَلَها الإنسان وجَعَلَ ثوابها للميت المسلم نَفَعَه ذلك بإذن الله تعالى.

وقال ابن تيمية، وهو أيضًا من أئمة الحنابلة: إن الميت ينتفع بجميع العبادات البدنية من صلاة، وصوم، وقراءة قرآن، كما ينتفع بالعبادات المالية وغيرها من صدقة ودعاء واستغفار اهـ.

وقال تلميذه الإمام ابن القيم: أفضل ما يُهدَى إلى الميت الصدقة والاستغفار والدعاء له والحج عنه، وأما قراءة القرآن وإهداء الثواب إليه تطوعًا بغير أجر، فهذا يصل إليه كما يصل ثواب الصوم والحج

لنتكلم قليلا عن بعض ما ينتفع به الميت

1.. الصدقه

والصدقه أنواع كثيره وليست بالمال فقط .. كنت كتبت عن الصدقه في مدونه التأملات سأقتبس بعض مما كتبت

" والصدقه أنواعها كثيرة جدا جدا
فهي لا تجب في شئ معين كالزكاة
وليس لها وقت معين
وتطلق الصدقة على جميع أعمال البر
عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة

وإرشادك الرجل في أرض الضلال صدقة وإماطتك الحجر

والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة‏)‏‏

‏
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال

‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له

بها صدقة وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل

نفقة ينفقها المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية‏)‏‏.

‏
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق‏)‏‏.‏
أخرج أحمد وأبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في

مستدركه‏:‏ ‏(‏أن رجلا جاء وقد انقضت صلاة الجماعة

فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه‏)‏‏

عن جابر رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط

وأن تصب من دلوك في إناء جارك‏)‏‏.‏

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم‏)‏‏.‏

أرأيت ليس بالنقود فقط تكون الصدقات .. وإذا توفرت النقود فخير

مثلا

اشتري عدد من المصاحف لمسجد حديث الإنشاء أو وزعها على الأهل والأصدقاء

اشتري ماكينه مياه للشرب التي توضع في الشوارع المختلفه

اشتري عدد من الكتب المفيده ووزعها

اكفل يتيم أو ساهم في كفالته

ابني مسجد ... ازرع شجرة ... الأمثله كثيره ولك أن تختار

سنكمل قريبا إن شاء الله

رحم الله أمي وغفر لها هي وأمواتنا وأموات المسلمين

مـــــراحل الموت

2009-12-26T13:47:00.003+02:00

هذا نفس البوست المنشور في طوق الحريه

هنــــــــا
ربما هناك مريح أكثر لعينيك خاصه لأني لم أنسق الألوان كالمعتاد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مـــــراحل الموت
الحديث إذا عن الموت .. وأمامك أخي وأختى القارئه أن تفعل أحد أمرين .. أن تكمل قراءه ما كتبت
أو أن تغلق المدونه الآن دون أن تقرأ حرف زياده
وبصدق فأنا لا ألومك إن فعلت .. فقد كنت مثلك ... أبعد عن الموت وسيرته
فعلى جهاز الكمبيوتر لدي العديد من الملفات والكتب والفيديوهات التي تتحدث عن الموت وأبداَ ما شاهدتها
وفي مكتبتي الصغيره بعض الكتب التي تتحدث عن الموت وأيضا أبدا ما فكرت أن أقرأها.. ليس خوفا من الموت ولكني كنت أدرك أن الموت يعني أني أفقد إنسان عزيز على أو قريب من قلبي .. وأنا ما كنت أحتمل تلك الفكره
وجاء الموت وأخذ أقرب إنسان لقلبي .. أمي رحمها الله وعفا عنها وأكرم نزلها
ولأول مرة أقف أمام الموت ... أو مصيبه الموت .. نعم مصيبه ... هكذا أسماه المولي عز وجل
ووجدتني بكل حزني كالكره تتقازفها النساء التي جاءت لتعزيني .. وكأن أغلبهن صرن فقيهات
فهذه تقول .. إوعي تعيطي .. إنت كده بتعذبيها
وأخري تقول ... بلاش زياره القبور .. فالقبور لها أصول ومواعيد محدده يجب ألا تخترق
وثالثه تقول بلاش الحزن عشان تقدري تشوفيها في المنام
وأشياء أخري
فمن يقول أن الميت لا ينتفع سوى بالدعاء . كما جاء في حديث النبي صلي الله عليه وسلم " إذا مات ابن آدم ينقطع عمله إلا من ثلاث
صدقه جاريه أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له "
وهناك من يقول الميت لا ينتفع سوى بالصدقه والدعاء حتى قراءه الفاتحه لا تفيده في شئ
والغريب أن أهل الدين أنفسهم بينهم مؤيد ومعارض لما ينتفع به الميت ومالا ينفعه
وندمت لأني ما كنت أقرأ أو أتعلم شئ عن الحقيقه الوحيده في هذه الدنيا
واكتفيت بالمشاهده من بعيد
حتى أني كتبت مرة عن الموت في بوست في مدونه تأملات قلب .. لكنه كان من منظور خارجي ... أدرك الآن ذلك
لذا أعود مرة أخري أعود لأتحدث عنه ولكن هذه المرة عن قرب .. لأنه بالفعل قريب جدا .. وأقرب مما تتخيل ويجب أن تستعد له
أتحدث عنه وأنا اشعر به
قد يقول قائل ( إيه ده انت بتفولي علينا ) أطلاقا .. فربما يأتي الموت في طلبي قبلكم جميعا .. فلا أحد يعلم متى ينتهي أجله .. لكنه بالفعل قريب .. تخيل أنك في وسيله مواصلات مثلا وتوفي أحد الركاب فجأه
ماذا ستفعل .. ماذا ستقول؟ .. ماذا ستقول وأنت تغمض عينيه ؟
وإذا كان الشخص المتوفي من الأهل ( أطال الله أعماركم جميعا ) ماذا ستفعل .. وماذا ستقول ؟ كيف تساعده ؟ كيف تتصرف حتى لا تسبب له الأذى ؟
الغسل .. من سيقوم به ؟ ومن سيقف أثناء تلك اللحظات ؟ هل ستترك شخص غريب يقف في هذه اللحظات وهي لحظات يجب أن يقوم عليها شخص أمين لا يكشف ستر الميت
وماهي علامات حسن الخاتمه وعلامات سوء الخاتمه ؟
أشياء كثيره نحتاج أن نعرفها ونتعلمها .. لأننا حتما سنقف هذا الموقف يوما ما
فيجب أن لا نترك أنفسنا لأقاويل الناس المختلفه
يجب أن نتعلم التصرف السليم حتى لا نفعل شئ يؤذي المتوفي .. إن كنا بالفعل نهتم لأمره ونريد له الخير
مراحل الموت كثيره ........ ومصيبه الموت كبيره ربما مررتم بها وربما لا .. لذا سأكتب لمن لا يعرف إكراما لأمي ... وأهدي كل حرف سأكتبه هنا أو في أي مكان لروح أمي .. اللهم تقبل منى وأجعله خالصا لوجهك الكريم
من أكثر المدونين الذين تكلموا عن الموت ولازلت أذكر ما كتبوا
الطائر الحزين فى وفاة والده ... حيث كتب أكثر من بوست عن والده رحمه الله
ومدحت فى البصيره ... كتب أيضا عن والده حيث أن ورقه خطها والده كانت سبب فى إناره بصيرته
رحم الله أمي ووالد الطائر الحزين ووالد مدحت رحمه واسعه
اللهم واغفر لهم ولأمواتنا وأموات المسلمين

سنكمل قريبا إن شاء الله

إنا لله وإنا إليه راجعون

2009-12-08T13:21:00.000+02:00

الحمد لله .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ... ولا راد لقضاء الله
رجاءا من كل من يدخل هذه المدونه .. او قرأ حرف فيها
رجاءا .. قراءه الفاتحه وفضلا منكم سورة يس أو ما تيسر من القرآن الكريم
لروح أمي الغاليه حبيبتي وصديقتي .. وأن تدعوا لها بالرحمه والمغفره
جزاكم الله بكل حرف كل الخير

لله ما أعطى ولله ما أخذ

أشتاتا أشتوت :)

2009-10-22T17:07:00.008+02:00

إيه الجمال ده .. هما الرجاله عميوا
ياعيني حظه وحش .. كل لما يدخل بيت يترفض
كل عريس يدخل بيتهم يخرج وما يرجعش تاني
مش عارف ليه الحال واقف والرزق مش اد كده
جمل كتير بنسمعها
وتستقر جميعها على أن في حاجه مش طبيعيه
سواء كان عمل معمول على ضوفر نمله ..ولا سمكه من غير خياشيم :)
أو حسد .. او اي شئ يستلزم الذهاب لأحد الشيوخ
لعمل اللازم
طبعا في سحر .. لكن السحر مهما كان مستحيل يضر إنسان إلا بإذن الله
قال تعالي وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة:102]

وأيضا الحسد موجود
والحسد: هو تمني زوال نعمة الغير (نعمة المحسود) وإن لم يصر للحاسد مثلها
والحسد لا يمكن إنكاره
قال رسول الله صلي الله علية وسلم " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
للمزيد عن الحسد والوقاية منه تفضل هنـــــــــــــــــــــا

نرجع لموضوعنا
ألا وهو الذهاب للمشايخ
هناك الكثير والكثيرات ذهبوا لمشايخ تعالج بالقرآن
وبالفعل البعض منهم تزوج أو اتحلت عقدته لا أنكر ذلك
وإن كنت أنكر وأرفض الذهاب لمثل هذا العلاج
لأني مؤمنه أنه لو اجتمع الإنس والجن على أن يضروك بشئ لن يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك وإن اجتمعوا على ان ينفعوك بشئ ما نفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك
فلن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
نعود لموضوعنا تاني
ماذا يحدث عندما تذهب إحداهن للشيخ ( وأخص موضوع الزواج)
الذي يحدث أنه يقرأ عليها آيات قرآنيه ثم يضع له أو لها برنامج علاجي الأساس فيه قراءه سورة البقرة يوميا والإغتسال والشرب من ماء مقروء عليه آيات معينه الإستغفار يوميا 100 مرة او يزيد الإلتزام بأذكار الصباح والمساء الدعاء المستمر ولا سيما دعاء الزواج الذي سنتحدث عنه لاحقا ثم الإلتزام بهذا العلاج فترة ما تصل أو تتعدي الشهر مع وعد من الشيخ أن العريس قادم خلال شهر أو 40 يوم
لنتأمل الآن ما حدث .. وسنجد
إن الشيخ لم يأتي بجديد ... لما ؟؟؟
أولا سورة البقرة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تعلموا القرآن فاقرأوه وأقرئوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكًا يفوح بريحه كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جرابٍ وكئ على مسك
عن عبد اللَّه بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن لكل شيء سنامًا، وسنام القرآن سورة البقرة، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة) [أخرجه الحاكم في كتاب فضائل القرآن

عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم
ناهيك أن آخر آيتين فيها تحفظ من قرأهما
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه . متفق عليه . كما أن فيها اسم الله الأعظم
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .

ثانيا الإستغفار يوميا وتكلمنا عن فضله في موضوع سابق
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالى، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالى, يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي.

قال حذيفة "كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي قلت يا رسول الله قد خشيت أن يدخلني لساني النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فأين أنت من الاستغفار؟ إني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة"؛ رواه أحمد والحاكم والنسائى وابن حبان.

قال تعالي
فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا ، يرسل السماء عليكم مدرارا ، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا . سورة نوح
إذا الاستغفار سبب لنزول المطر . ثانيا الاستغفار سبب لمسح الذنوب . ثالثا للرزق والمال . رابعا الاستغفار سبب للحصول على الذرية . خامسا الاستغفار سبب للحصول على النعيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
للمزيد عن الإستغفار هنــــــــــا

ثالثا الأذكار
فى الحديث القدسى الشريف
(أنا عند ظن عبدى بى,وأنا معه أذا ذكرنى فأن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ,وان ذكرنى فى ملأ خير منهم وأن تقرب الى بشبر تقربت أليه ذراعآ
فالذكر منجاه .. ويزيل الهم ويطرد الشيطان ويرضى الرحمن
رابعا الدعاء وأيضا تحدثنا عنه في موضوع سابق
قال تعالى :( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) وقال :( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
وقال صلى الله عليه وسلم " الدعاء هو العبادة " ثم قرأ : وقال ربكم ادعوني استجب لكم )
قال صلى الله عليه وسلم :" أفضل العبادة الدعاء"
وقال صلى الله عليه وسلم " ليس من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء"

وقال صلى الله عليه وسلم " إن ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين ". وقال صلى الله عليه وسلم :" لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ".
وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلم يدعو الله بدعوةليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". قالوا : إذاً نكثر الدعاء ، قال : " الله أكثر".
وهناك دعاء للزواج
تجدونه هنـــــــــــــا وستجدون أيضا الفتوى الخاصه به

لنتأمل الآن كل ما سبق

كل مسلم يجب عليه أن يؤمن أن ما أعطاه الله هو الخير وما منع عنه شئ إلا لخير وان كل شئ من عند الله وأن العاطي والمانع هو الله
قراءه القرآن والدعاء والذكر هي من أمور المسلم لا يحتاج أن يوجهه أحد إليها نأتي لأهم نقطتين وهما
الأول هو الإلتزام بهذا العلاج والإصرار عليه
الثاني هو وعد الشيخ بأن الأمر سيحل في خلال فتره معينه
النقطتان السابقتان هما المفتاح
ففيهما الإصرار والتيقن من الإجابه
وكأن الإنسان يحتاج لبرهان وتأكيد من إنسان آخر
بأن الدعاء سيجاب وأن الأمر سيحل مهما كان معقد

مع أن الله أعطانا وعده

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ( البقرة 186 )
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمّْ " ( غافر60 )

وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) " ( الأنبياء )

الأمر لا يحتاج الذهاب للمشايخ
والحمد لله أنه ليس في ديننا رهبان ولا وسيط بين العبد وربه
فقط أنت وربك
فقط ادعوا الله وتيقن انه القريب المجيب
وتيقن ان الخير هو ما سيحدث أو ما أنت فيه .. مهما كان صعبا على نفسك

ماذا تظن بربك ؟؟

2009-08-15T17:27:00.004+03:00

ماذا تظن بربك ؟؟

أنت في حال تشعر بالضيق أو الحزن أو الألم
قد تكون الدنيا ضاقت بك .. وقد تكون فرح .. سعيد .. تشعر أنك قد ملكت الدنيا
كيف تفكر الآن إذا في حالك ؟
ماذا تظن بربك ؟
هل تشعر انه غاضب .. منتقم منك ؟
أم أنه راض عنك وكيف لا والدنيا أتتك راكضه

ماذا تظن بربك ؟
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .

لنرى أولا مامعنى الظن
الظن : يدلُّ على معنينِ مختلفين: يقين وشكّ.
فأمَّا اليقين فقولُ القائل: ظننت ظناً، أي أيقنتُ. قال الله تعالى: قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاَقُو اللهِ [البقرة 249]

أما الشَّك: يقال ظننتُ الشيءَ، إذا لم تتيقّنْه

غالب استعمال لفظ الظن في اللغة يكون في الأمور غير المحسوسة
فإذا رأيت شخصا بعينيك فلا تقل أظن أنني رأيت فلان ولكن تقول رأيت فلان

إذا فالظن أنواع
أولا ظن منهي عنه : مثل سوء الظن بالله وبرسوله وبأصول الدين و سوء الظن بالمسلم

قالى تعالي (ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم )
فإن ظننت سؤا فستسعى للتأكد فتتجسس وتتبع عورات الناس
لذا نجد الجزأ الثاني من الآيه السايقه
يقول تعالي ( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ... )

قال صلي الله عليه وسلم ( ثلاث لازمات لأمتي: سوء الظن، والحسد، والطيرة.. فإذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فاستغفر الله، وإذا تطيرت فامض" (ابن حبان والطبراني).

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيرا وأنت تجد لها في الخير محملا)

النوع الثاني : ظن مأمورين به وهو حسن الظن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبديننا وبالمسلمين جميعا
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حاكيا عن ربه ( قال تعالي : انا عند ظن عبدي بي فاليظن بي ما شاء )
هناك نوعان آخران .. ظن منوب إليه وظن مباح .. ربما نتحدث عنهما مرة أخرى

الآن نعود لبدايه حديثنا
ماذا تظن بربك ؟ وما تظنه .. هل هو ظن يقين أم ظن شك ؟؟

هل تذكر الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بالغار مع ابو بكر
هل تذكر ماذا قال أبوبكر وبما رد عليه الرسول الكريم

اثنان هاربان من قريش بأكملها بسيوفها ومكرها ..
فيقول ابو بكر رضي الله عنه .. والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت نعليه لأبصرنا
فيقول صلي الله عليه وسلم :
ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما " البخاري
توكل ويقين أن الله معهما .. وحسن ظن بالله

يجب ان تكون حسن الظن طوال حياتك وحتى الممات
يقول صلي الله عليه وسلم : ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله – عز وجل )
ماذا تظن بالله .. أتظن أنه سيرحمك .. إذا سيرحمك
هل تظن أنه سيفرج كربك .. إذا سيفرج كربك
ببساطه .. فإن الله عند ظنك به .. إن ظننت خيرا .. إذا فسيكون الخير
وإن ظننت شرا .. إذا سيكون ... ولا أسهل ولا أروع

إن كنت تؤمن بالله حقا .. وهذا ظنى بلا شك :)
إذا فأنت حسن الظن به .. ظن يقيني ليس فيه ذرة شك .. لأنك تدرك أن كل شئ بيديه سبحانه
وكل ما يحدث هو لحكمه ولخير ... سواء أدركنا تلك الحكمه أو لم ندركها
إلا أننا ندرك أن لكل شئ حكمه
فإن ظننت أن الحكمه لخير .. فهي كذلك ..
وإن ظننتها لشر .. فهي كذلك

أحسن الظن بالله .. وتوكل عليه .. فهو يعلم مالاتعلم .. وهو أعلم بك منك
وأعلم أين الخير لك
توكل عليه وأحسن الظن به .. وقتها ستشعر بالرضا وما يتبعه من سعاده
تذكر دوما قوله تعالي : {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر}البقرة185
والآن مرة أخري
ماذا تظن بالله ؟

كـــــــل عـــــام وأنتـــــم بخــــــــير

رمضاااااااااااااااااااااان
ربنا يتقبل منا جميعا .. مين عارف رمضان القادم هنكون فين

في برنام اسمه .. كيف تتلذذ في صلاتك
بيساعدنا نصلي بطريقه مختلفه .. وفيه قصص واقعيه حلوة أوى
أنا رفعت لكم الحلقات ع طوق الحريه هنــــــــــــــــا

خلق الرسول (ص) مع زوجاته

2009-07-22T18:21:00.003+03:00

أولا احب أن أتكلم عن تعامل الرسول صلي الله عليه وسلم مع زوجاته
بس الأول نستعرض التعامل الغالب في الوقت الحالي
العصبيه وعدم الصبر .. البعض يري الرجوله أن يستعرض قوته في الأذى الجسدي
والبعض يراه في الإهانه
يعني شويه ملح زياده في الأكل ممكن يقلب الأكل كله في وشها
ممكن لو الزوجه طلبت شئ .. يبقى ازاي ينفذ أمرها
هي هتتحكم فيه ولا إيه ؟ لا ما يصحش طبعا
المهم كلامه هو اللي يمشي .. طبعا أمااال مش هو الراجل

طيب الله يخليك إعرف الأول يعني إيه رجوله وابقى اتصرف
أرى أن من يعرف جيدا مقدار قوته ويعلم قوامته ويدرك ضعف المرأه التى أمامه
لن يستخدم أبدا قوته في إيذائها
بل سيكون أكثر رحمه على من هي اضعف منه
أيها الزوج
تأمل كيف كان يعامل نبيك زوجاته
واعلم أن تعاملك مع زوجتك باللين والطيبه والصبر تثاب عليه

سأذكر هنا بعض المواقف التي أحبها وتجد فيها رقي غير عادي

حب الزوجه واظهار ذلك وإعلانه فهذا لا ينقص من الرجوله شيئا
سأل عمرو بن العاص الرشول صلي الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ( عائشة )

تدليل الزوجه ( فإذا لم تفعل انت فمن يفعل)
قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ( يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام )
وكان يدعوها صلي الله عليه وسلم أيضا بالحميراء .. نسبه للحمرة التي كانت تشوب وجهها رضى الله عنها

تقدير الزوجه وتضحياتها ولو بعد اعوام .. حتى وإن توفاها الله
حاولت السيده عائشة استكشاف مكانة السيده خديجة عند الرسول صلي الله عليه وسلم بعد وفاتها
لم يسعه إلا أن يذكرها بخير وبر قائلا: آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل منها بالولد

الصبر عليها
فهو صلي الله عليه وسلم الذي دعا السيدة عائشة الى مشاهدة الأحباش وهم يرقصون خارج المسجد، فوقفت خلفه ووضعت خدها على منكبه وهو يسترها بردائه، ومكثت طويلا على تلك الحال وهو يقول لها: أما شبعت فتقول: لا، حتى إذا انصرف الناس انصرفت هي

كان صلي الله عليه وسلم يوصي بالنساء خيرا
عن [أبي هريرة] قال صلى الله عليه وسلم: "واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته"
لا تطلب المحال افهم جيدا نفسية المرأة وافهم جيدا خلقة المرأة:
"فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا"
والحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما .

ويقول صلواته الله عليه وتسليماته
خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي

قال صلى الله عليه وسلم أيضا في حديث آخر
: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر" والحديث في صحيح مسلم ومعنى يفرك أي يبغض
وقال صلى الله عليه وسلم: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم"
وعوان أي أسيرات لديكم .. فماذا ستفعل بأسير ضعيف لديك؟
ويقول
النساء شقائق الرجال
ويقول
رفقا بالقوارير

ملحوظه
تجد على النت
كم من الإتهامات والتشكيك والتساؤلات والشبهات
حول تعدد زوجات النبي صلي الله عليه وسلم
ألم يعلموا أن التعدد كان سمه منتشرة قديما كما إن تعدد الأزواج قد وجد في كثير من الأنبياء كإبراهيم وداود ويعقوب وسليمان وغيرهم؟؟
ويقيمون الدنيا لزواجه من السيده عائشه رضي الله عنها وهي صغيره ونسوا أن معايير السن والزواج في هذا الزمن تختلف عن الزمن القديم
ويتهمونه بالشهوانيه وإن كان كذلك لتزوج من الأبكار الحسناوات
وما كان ليتزوج من الثيبات الأرامل فلم يتزوج صلي الله عليه وسلم بكرا سوى السيده عائشه

أترككم مع هذا الكليب لعمرو خالد ولنا عوده إن شاء الله

حــــــــــلم

2009-06-20T17:32:00.004+03:00

حلم طويل

استيقظت منه وأنا لا أتذكر سوى آخر جزء منه

حيث كنت واقفه وظهر لي عزرائيل ليقبض روحي

كان يلتف بالسواد ولم أرى منه شيئا سوى سيف يحمله شديد البياض والرهبه

عرفت وقتها إنه الموت لا محاله

رفعت أصبع السبابه في مواجهته ونطقت بكل ثقه وقوة وإستسلام

أشهد أن لا إله إلا الله وعندما جئت أنطق محمدا رسول الله .. نطقتها همسا وكأن صوتي ضاع

فانسحب الملك للخلف واختفي

واستيقظت وأنا فزعه أردد الشهاده

استيقظت وأنا أفكر في ضعفي وأنا أنطق الجزء الثاني من الشهاده

إنه التقصير في سنه النبي صلي الله عليه وسلم

نعم أنا مقصره

فأين نحن منه ؟؟؟

لن أتحدث عن تعرضه صلي الله عليه وسلم للإهانه وتقصيرنا تجاه ذلك

فهناك من المواقع الكثير وهناك من الألسنه الكثير التي تشجب وتعترض وتصيح

كما أني لم أفكر أن أكتب في هذا الأمر يوما

فصلوات الله عليه وسلامه تعرض للأذي في حياته من الجهله والحمقي والكفره والمنافقين

فالأمر ليس بجديد ولا يظن أحد أني أستهين بالأمر

ولكن لو كنا كمسلمين نتبع سنته كما يجب فيرانا الآخر ويري أعمالنا وطريقه تعاملنا

التي سيردها بالحتميه إلى أصلها .. وهو النبي صلي الله عليه وسلم وإلى منبعها .. وهو الإسلام

فما كان أحد ليجرؤ أن يهين النبي أو الإسلام بأي صورة كانت

هناك مثل يقول وعفوا لذكره

إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمه أهل البيت كلهم الرقص

ولو بدلنا شطري المثل فيكون

إذا كان أهل البيت راقصون .. فماذا ستكون طبيعه رب البيت ؟؟؟؟

نحن الرعيه ونحن أهل الإسلام .. وما نفعله من تصرفات وطريقه التعامل ترتد إلي الإسلام

الذي من المفترض أنه النبع و المنهج الذي نسير عليه

فنحن صورته على الأرض

مرة أخرى أكرر أنا لم أشأ أن أتحدث عن ما يتعرض له النبي صلي الله عليه وسلم

ولكني هنا أتوقف عند حلمي وتقصيري

فعلاقة أغلبنا بالرسول والسنه

تدور في محيط سنن الوضوء .. والصلاة ... والصلاه عليه عندما يذكر اسمه صلي الله عليه وسلم

وهناك من يتشدق إذا رأي فعل أحد ما .. فيقول .. يا أخي الرسول كان يفعل كذا وكذا

وهو نفسه لا يتبع سنه الرسول صلي الله عليه وسلم

فهو من قيل فيه

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله .. عار عليك إذا فعلت عظيم

وهناك من يفعل ما يريد ثم يرد الأمر للسنه

مثلا .. أري رجل يتزوج بأربع .. ويقول إن الأمر سنه

كيف يكون سنه ؟؟؟؟

طيب بالعقل كده نمسك الأمر من أوله

فالرسول صلي الله عليه وسلم لم يتزوج في حياة السيده خديجه

لم يتزوج إلا بعد وفاتها

فمن يقول أن الأمر سنه ... إذا فليلتزم بذلك وليطبق ما كان من الرسول صلي الله عليه وسلم بالضبط

فلا يتزوج إلا بعد أن يتوفى الله الزوجه الأولي ( ده من وجهه نظري )

أعود لحلمي فلا أريد أن أتطرق لتلك الأمور الآن

كنت أعتقد قبل حلمي هذا أن من ينطق الشهاده فهو على باب الجنه لا محاله .. مهما كان ما فعله في حياته من أخطاء ومعصيه

فهو نطق الشهاده ... وقد يكون لم ينطقها بنفسه وهناك من كان بجوارة فلقنه الشهاده

ولكن بعد هذا الحلم اكنشفت شئ آخر

فهناك من لا يستطيع أن ينطقها فيتلعثم لسانه فلا يقوى على نطقها

في الحلم عندما نطقتها كنت أشعر بشئ آخر مش مسأله جنه .. أو أن أمحي ما فعلت بنطقي لها

( عارفين كنت حاسه بإيه ... كنت كأني رغم الرهبه من عزرائيل وما جاء من أجله .. لكنى كنت كمن يقول

ولا فارق معايا .. ده أمر الله ... ولله ما أعطى ولله ما أخذ ... فعلا مكنتش خايفه وكان في تسليم كامل ورضا

ومكنتش خايفه من عزرائيل .. بالعكس كان كلي قوة وأنا بنطق الشهاده )

وتذكرت قصه سيدنا إسماعيل .. قال تعالي ..( قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين

فعلا لما أمر الله ينزل فلا نملك إلا الطاعه والصبر والتسليم

والغريب إن ده مش بيضعفنا .. لكنه يمنحنا القوة

عايزة أتكلم عن الرسول صلي الله عليه وسلم

بس مش الكتابه المعتاده

البوست القادم إن شاء الله .. هحاول أتعرف على الرسول صلي الله عليه وسلم من جديد

البوست أقدمه لنفسي قبل أي إنسان

................

الدعاء والقدر

2009-06-01T20:24:00.003+03:00

القدر والدعاء

القدر .. قدران : قدر مكتوب قبل خلق السموات والأرض، فهو الذي في أم الكتاب لا يتبدل،

والقدر الثاني في ألواح الملائكة وهذا يمكن أن يمحى أو يثبت

والقدران مذكوران في قول الله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت، وعنده أم الكتاب).

أما القدر الأول فلا نملك فيه شيئا .. فهو قدر محتوم لا يبدل .. فهو واقع لا محاله

أما القدر الثاني فهو معلق .. فقد يقع أو لا يقع

إذا ما الذي يتحكم في الأمر ؟؟؟

إنه الدعاء ..

يعني إيه دعاء ؟؟

الدعاء في اللغة

هو ما يتوسل به إلى الله تعالى من القول.

الدعاء في الاصطلاح الفقهي

دعوت الله :أي ابتهلت إليه بالسؤال ورغبت فيما عنده من الخير

وهو الكلام الدال على الطلب مع الخضوع ، ويسمى أيضاً سؤالاً

نعود للقدر المعلق

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

(‏لا يرد القدر إلا الدعاء‏)‏ أخرجه الحاكم وغيره ‏[‏رواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏‏

من حديث ثوبان رضي الله عنه، ورواه الترمذي في ‏"‏سننه‏"‏

فالقدر المعلق مرتبط بسبب .. هذا السبب هو الدعاء

فالدعاء الخالص يكون سبب في وقوع الخير أو منع شر

لايرد القدر إلا الدعاء .. فالدعاء والقضاء يلتقيان ما بين السماء والأرض فيعتلجان أي يتصارعان

والأقوى فيهم يقع

فإذا كان دعاء العبد أقوى .. تغلب على القضاء فيرفع ولا ينزل فلا يصيب العبد منه شئ

وإذا كان الدعاء ضعيف تغلب القضاء عليه ووقع ولكن يقع بصورة أخف

وإنا كانا بنفس القوة ظلوا يتصارعان حتى يدعو العبد دعوة أخري أكثر قوة

الدعاء

عباده سواء تحقق أو لا .. فهو حتى إن لم يتحقق فيجب أن توقن

أن الله قد دفع به شر عنك أو إدخر به شيئا لك يوم القيامه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم –

: (ما من مسلم يدع الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله

بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته،

وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها.

قالوا إذن نكثر! قال الله أكثر) أخرجه الترمذي

فهو عباده

والله يحب العبد اللحوح في الدعاء

فالدعاء هو الذي يقربنا من الله والحاجه تجعلنا نلجأ لخالقنا

الذي ليس لنا سواه

فهو كاعتراف منا بوحدانيه الله وتسليمنا له

وهو لا يحتاج لوسيط أيا كان .. فقط أنت وربك

يقول الله سبحانه مخاطبا وآمرا نبيه صلى الله عليه وسلم:

(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي

وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)

إذا ادعوا ولا تيأس .. فقط ادعوا بقوة وإلحاح

واحرص

على مأكلك أن يكون من حلال وادعوا بنيه خالصه موقنه بالإجابه

واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما). (النساء / 76)
ونوحاً إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ). (الأنبياء / 76)
وأيوب إذ نادى ربّه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين * فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر

وآتيناه ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين). (الأنبياء / 83-84)
وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادي في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

* فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين).(الأنبياء/87-88)
وزكريا إذ نادى ربه رب لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له

زوجة إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين). (الأنبياء / 89-90)

اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أهل السنه

2009-03-04T21:20:00.002+02:00

بعض التعليقات قالت إن الإختلاف سنه الحياه
وأن هذا طبيعه البشر
وأنا أتفق معكم
ولكن المهم عندي هو
في أي شئ نختلف؟؟
وكيف نختلف ؟؟

نعود لموضوعنا ونتعرف على تلك الطوائف
ولكن قبلها نتعرف على الإسلام كديانه نزلت على رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم

إن الدين عند الله الإسلام ، الإسلام دين سماوي بعث به محمدا صلى الله عليه وسلم

فما هو الإسلام ؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله

وأن محمدا رسول الله

وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا "

. صدق عليه الصلاة والسلام
يعني علشان تكون مسلم عليك أن تنطق الشهادتين
وتصلي كما كان الرسول يصلي
وان تزكي .. والزكاه لها قواعدها
وأن تصوم رمضان
وأن تحج
طيب ما هو الإيمان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر

والقدر خيره وشره ". صدق رسولناعليه الصلاة والسلام

بقيت مسلم ... يبقى مش محتاج أي صفه تانيه تضاف لهذه الصفه
يعني لا معنى لأن نسمي أنفسنا
مسلم سلفي
مسلم شيعي وأن نتفرق وكل طائفه تكفر الأخرى
خلينا نبدأ بأهل السنه والجماعه
ويندرج تحت هذا المسمي .. الأئمه الأربعه أصحاب المذاهب الأربعه والتي اختلفت في الفروع

واتفقت في الأصول وكان في هذا رحمه ( المالكيه .. والشافعيه .. والحنابله .. والشافعيون)
وفي كمان الأشاعرة والسلفيون والمذهبيون والمذهب الظاهري وصحاح السته ... إلخ

و معتقد أهل السنه هو معتقد أغلبيه المسلمين حيث يتبعون القرآن وسنه النبي صلي الله عليه وسلم
ويقرون بخلافه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
وأركان الإسلام عندهم هي نفس أركان الإسلام المذكورة في الحديث السابق
وأركان الإيمان هي نفس الأركان المذكوره أيضا في الحديث السابق
أما عن أركان التوحيد
فتلك المسأله لم يرد بها نص قرآني أو حديث ولم يتعرض لها أحد من الأئمه الأربعه
ولكن من تحدث عنها هم السلفيون
وقالوا أنها تنقسم لــــ
توحيد الألوهيه
توحيد الربوبيه
توحيد الأسماء والصفات
في شئ أريد أن أشير إليه الآن
هو أن وجود المذاهب والأئمه كان أمري حتمي لأنه بعد وفاه الرسول صلي الله عليه وسلم

ظهرت قضايا جديده
كان يجب التصدي لها
أما عن أصول الفقه لأهل السنه
فهي تقوم ع القرآن الكريم والسنه النبويه والإجماع والقياس
شئ أخير وهو أن أهل السنه يروا أن بعض الأفكار للطوائف الأخرى هى من البدع المخالفه للقرآن والسنه
كما أن أهل السنه يتميزون بالوسطيه
فمثلا بالنسبه لعلي بن أبي طالب
فنرى أن النواصب قالوا : بفسق علي بن أبي طالب ، والخوارج قالوا : بكفر علي بن أبي طالب
أما الشيعه قالوا : بأنه معصوم كعصمة الأنبياء وأنه أفضل من كل الأنبياء إلا النبي محمد صلي الله عليه وسلم

والنصيريه قالت : بألوهيته
أما أهل السنه فقالوا
أنه خليفة راشد وأنه أفضل من عشرات الألوف من الصحابة إلا ثلاثة وهم أبو بكر وعمر وعثمان

وكلهم ذوي فضل ، ولكنه ليس معصوما كعصمة الأنبياء
وللحديث بقيه إن شاء الله إن كان في العمر بقيه

وســـــــــــــــع صدرك

2008-12-16T19:42:00.004+02:00

تعددت الطوائف والعقائد وبدلا من أن يجمعنا الإسلام تحت مظلته راحت كل فرقه تستقل بنفسها تحت مسمى خاص بها
قال تعالي
«إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ)
وقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا)
وقوله سبحانه: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم
فالله تبارك وتعالى أمر المؤمنين بالاعتصام بحبله، ونهاهم عن التفرق،

مسلمه أنا وأكتفي مهما تعددت الطوائف

لماذا ؟
لأن الإسلام كافي .. كتاب الله وسنه رسوله
قال تعالي : (وإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
وقوله سبحانه: (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وبعد الكتاب والسنه لدينا الأئمه والإجتهاد
عن وا بصة بن معبد رضى الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : (( جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ )) قلت : نعم ؛ قال : (( استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك ))
نرجع لموضوعنا
رسمت لكم الشكل الآتي ليلخص كلمات كتيره

للعلم هذا الشكل مجرد نموزج فهو يضم بعض الطوائف وليس كلها
الشكل يبين ما وصلنا إليه .. والحق أنه متوقع ففي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ليأتيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إن كان منهُم مَن أتى أُمَّه علانية؛ لكان في أُمَّتي مَن يصنع ذلك، وإنَّ بني إسرائيل تفرَّقت على ثنتين وسبعين ملَّة، وتفترق أُمَّتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلهم في النار؛ إلا ملة واحدة. قالوا: ومَن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي ) رواه الترمذي وحسنه الألباني

الرسول عليه الصلاة والسلام قال كده
يبقى هيحصل كده
وكل يوم أعداد طائفه ما تزيد .. كالشيعه التى تنتشر بسرعه كبيره

قال تعالي : {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }( الحشر 7)
ومن الملاحظ طبعا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن هناك جماعات ولا طوائف
بل جماعه واحده .. وكانوا جميعا على قلب رجل واحد

لماذا لا نبحث عن الطائفه التي ستنجو
والطريق واضح ألا وهو ما قاله الرسول صلوات الله عليه
قالوا: ومَن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي

قال تعالى :
(ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم)

أسألكم بقى :)

يا تري حضرتك تتبع أي طائفه أو فرقه؟
سأتحدث عن نفسي .. أنا مسلمه أتبع كتاب الله وسنه نبيه عليه الصلاة والسلام .. فقط ودون أن أنتمي لجماعه أو أسمي نفسي باسمها
فالأمر لم يقف عند تعدد تلك العقائد أو الطوائف
ولكن كل طائفه يتفرع منها جماعات أخرى وهكذا

والآن هيا لنعرف شئ عن كل طائفه

نبدأ بأهل السنه
ولها ألقاب أخري مثل : الفرقة الناجية - الطائفه المنصورة - السلف الصالح

وطبعا في جماعات تنتمي إليها .. مثل الإخوان .. والتبليغ ...
إن شاء الله سنكمل البوست القادم وسنتحدث عن أهل السنه والعقائد المختلفه
لنعلم إلى أي عقيده ننتمي فلا أريد أن أطيل عليكم
دمتم بكل الخير

متى نتفق؟

2008-12-09T21:30:00.005+02:00

بالصدفه فتح أمامي موقع للمسلمين كان للتسجيل فيه خانه تضم العقيده
فكان في ناس كاتبه
سنه .. شيعه .. ماتريديه .. سلفيه ..صوفيه ..
معتزله .. إخوان .. ... إلخ
(سنعرف نبذه عن كلا منهم فيما بعد بإذن الله )
وللأمانه كان هناك من كتب مسلم واكتفي
أهكذا صار للإسلام إتجاهات ومذاهب وتيارات وأحزاب
كل مجموعه ذهبت بمعتقدها الذي تعتقد أنه صواب وما دونه باطل
صار المسلمين فرق وجماعات .. والخاسر الوحيد هم المسلمين أنفسهم
لا أهاجم ولست مع أو ضد .. فقط لو سؤلت سأقول
أنا مسلمه ولن أزيد
أم أنه يجب أن أتبع مسمى عقائدي ما ؟
ألا تكفي كلمه مسلم .. ألا تكفي كلمه الإسلام لتضمنا تحت رايتها ؟
هل اكتشف فجأه أن الإسلام يحتاج لمكملات وتفسيرات
فراح كل واحد ينشئ أو يقوم بوضع منهاج ما .. ثم يطلق عليه اسم ما أو اسمه
فتصبح بعد ذلك عقيده ولها أتباع ومريدين
فمثلا الأشعريه نسبه لأبي الحسن الأشعري
والماتريديه نسبه إلى إبى المنصور الماتريدي
أعلم أن تلك الفرق تتفق فيما بينها على أشياء
وتختلف على أخرى

وأعلم أن في الإختلاف رحمه

ولكن متى يكون فيه رحمه ؟
سنناقش هذا الأمر البوست القادم إن شاء الله
لما لا نكون مسلمين كما ينبغى بدون اي مسميات أو أخرى ؟

روى الإمام مسلم رحمه الله عن "أبى عمرو سفيان بن عبد الله الثقفى" رضى الله عنه
قال: قلت: يارسول الله قل لى فى الاسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً بعدك أو قال:غيرك
.قال صلى الله عليه وسلم: قل" آمنت بالله ثم استقم
(أرأيتم البساطه :) )
والإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر

وتؤمن بالقدر خيره وشره

و الاستقامة: هى الاعتدال
وقال صلى الله عليه وسلم : " قاربوا وسدّدوا ، واعلموا أنه لن ينجو أحدٌ منكم بعمله
قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم._

والمقاربة : القصد الذى لا غُلُوَّ فيه ولا تقصير

والسداد : الاستقامة والإصابة
وأصل الاستقامة : استقامة القلب على التوحيد
قال عليه الصلاة و السلام: " لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبُه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ".
(أرأيتم البساطه )
نرجع للتيارات التي ذكرناها في أول البوست
هل هذه الفرقه في مصلحه الإسلام أم لا ؟
عندما اشاهد برنامج تليفزيوني يستضيف 3 مشايخ كبار يتصارعون فيما بينهم .. لما ؟ لأن أحدهم متقدم

للأزهر بطلب
حيث يطالب بحذف بعض الأسماء من الـ 99 اسم والتى هي أسماء الله الحسنى
فهل هذا في مصلحه الإسلام أم لا ؟
في البوست القادم إن شاء الله سنتكلم عن تلك الفروق
ولكن قبلها سنعرف لما قلت أني مسلمه فقط ولن أزيد
كل سنه وانتم طيبين :)

الأمس ... اليوم ... الغد

2008-11-29T19:09:00.000+02:00

الماضى .. الحاضر .. الغد
بينهم نحيا .. وتمضى بنا الحياة
ولكن أين نحيا فيهم ؟؟
البعض لازال يحيا في أمسه بأحزانه وأفراحه
بنجاحاته وإخفاقاته ..
والبعض يحيا في غده .. ويحلم به ويخطط له ويرسم انتصاراته فيه
ذلك الغد الذي قد تشرق شمسه دون أن تراها أعيننا
والبعض القليل يحيا يومه .. فلا يلتفت لأمسه .. ولا يعطي غده أكثر من حجمه
فما مضى قد مضى وانتهى الأمر .. نعم ربما ترك أحزان وآلام
عذبت صاحبها وقتها بما يكفي .. فهل من العدل أن نتركها تمتد لتطغي على اليوم والغد
وما هو آت .. نعم نأمل أن يكون أفضل ونسعى لذلك ولكن دون أن ننسى أننا ربما لن نرى شمسه فهل نتركه يطغى على يومنا فلا نعيش اليوم ولا الغد ؟
إذا لم يبقى سوى
يومنا الذي نحيا فيه .. حاضرنا هذا وهذا فقط الذي نملكه
لنعش فيه كل ثانيه فربما لن يكون هناك غد

ولـــــــكن
ماذا لو عشنا بهذا المنطق؟

فالنجرب
عندما نسيقظ نستعد إن يومنا هذا هو آخر يوم في حياتنا
تخيل معي ماذا سيحدث
ستقوم بتعاملاتك مع الناس كما ينبغي
ستؤدي عملك بشكل نموزجي

لن تتأخر عن مساعده أحد
ستحرص أن لا يغضب منك أحد
ستغضب لله ولله فقط
ستحرص أن تترك ذكري طيبه وانطباع يدوم
لن تقول أو تفعل ما يغضب الله
ستؤدي عباداتك كما ينبغى بتروى وإطمئنان
ستكون لزوجتك (زوجك ) السكن والود والرحمه
ستترك في نفوس أولادك قدوة طيبه تفاخر بها في عالمك الآخر
ستستمتع بيومك الذى ربما لن يتكرر بما تحب ويحب الله

لن تنظر أو تسعى إلى حرام

عندما تفعل كل هذا
...... وعندما تخلد إلى نومك وتضع رأسك على وسادتك
ستشعر براحه وإطمئنان لأنك قمت بما يجب قدر استطاعتك
أعلم أن هذا قد يكون صعب تنفيذه .. لكنه مع ذلك حقيقه
فحقيقه أن يومنا الذي نحيا فيه قد يكون آخر يوم لنا في الحياة
حقيقه لا شك فيها .. وفرضا أنه لم يكن آخر يوم لك.. فمعنى ذلك أن الله يمنحك فرصه أخري
متمثله في يوم جديد .. تتوب فيه إلى الله وتتقرب إليه
وعلى النقيض .. فهناك من علم أنه لن يحيا لغده
فذهب يفسد في الأرض كأنه ينتقم منها
ويحاول أن يستمتع في كل لحظه حتى وإن فعل المعاصي
مثل هذا ربما يستمع بيوم واحد
لكنه في النهايه خسر الدنيا والآخرة

إخواني

ها هي الأيام العشر فرصه لنا

ربما لن نشاهدها العام القادم

فلنحرص عليها وعلى صيامها وقيامها

فأكيد كلنا نعلم فضلها وفضل التعبد فيها

وأخيرا

إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً و إعمل لأخرتك كأنك تموت غدا

الغضب الجميل

2008-10-03T19:12:00.001+02:00

الغضب الجميل
إيه الغضب الجميل ده .. هو في غضب جميل وغضب قبيح ؟؟
تعالوا نتأمل سوى
الغضب
عيون حمراء ... وجه أحمر.. تعدي بالألفاظ الجارحه
.. تعدي باليد .. أفكار غير مرتبه ..
كلمات تخرج بسرعه البرق ملخبطه
رغبه في الإنتقام بأي وسيله متاحه
محو شئ اسمه تفكير .. محو الرؤيه الواضحه فالغاضب لايرى ولا يستمع سوى لغضبه
هذا هو الغضب والغاضب والمغضوب عليه كلاهما يتأثر

فالغاضب
عندما يهدأ الإنسان الغاضب قد يتعرض لآثار سلبيه كالندم
أما من أسقط عليه صاعقه غضبه .. فقد يشعر بالجرح والمهانه قد لا يمحوها الزمن أبدا
كلنا نعلم معناه ... سواء لأننا قمنا به .. أو تعرضنا لموجه غضب من قبل شخص آخر
فهو غليان دم القلب فيمتد للعروق ويرتفع في البدن بعض العلماء يقول أن تأثيرة على القلب كتأثير عمليه الجري لمسافات طويله
ومن أعتاد الغضب متعرض
لارتفاع ضغط الدم حيث إن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد المطلوب كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر أو تسمح بمرور أو سريان تلك الكمية من الدماء الزائدة التي يضخها هذا القلب
من اعتاد الغضب ترى وجهه منفر
طيب يعني إيه ما نغضبش ؟؟
هل نكبت ما نشعر به ؟؟
لأ طبعا
لأن الكبت له تأثير سلبي أيضا فيؤدي للإصابة بارتفاع ضغط الدم وأحيانا إلى الإصابة بالسرطان
ده غير المشاكل النفسيه
إيه الحيرة دي ؟ :)
نعمل إيه

إنه الرفق والإعتدال
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: ما دخل الرفق شيئاً إلا زانه وما فقد من شيء إلا شانه ,

.الإعتدال .. فلا إفراط ولا تفريط
فلا إفراط حيث يلغى العقل
ولا تفريط حيث لا غيره ولا حميه
الإعتداااااال إنه الغضب الجميل الذي يأتي في موقعه بكل رفق
يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم للرجل الذي قال له: أوصني، قال: "لا تغضب"، فردد عليه مراراً، قال: "لا تغضب".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
الإنسان الغضوب لو علم قدرة الله عليه ماكان ليغضب
فإن كان هو مجرد إنسان ضعيف لا حول ولا قوة له ويفعل كل هذا في غضبه
فماذا لو غضب الله عليه
ماذا لو غضب الجبار المقتدر
فمن دعته قدرته على ظلم الناس فاليتذكر قدره الله عليه

ومن العلاجات القويه للغضب

الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

[الأعراف: 200].

يتذكر قوله تعالي :‏ ‏{والكاظمين الغيظ‏ ‏والعافين عن الناس‏ والله يحب المحسنين}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 134‏]‏ .

‏وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "‏من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء

‏وقال صلى الله عليه وآله وسلم لأشج بن قيس‏‏‏:‏ ‏"إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله‏:‏ الحلم والأناة"‏‏‏.‏
وروى أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما كظم عبدٌ لله إلا مُلِئَ جوفُه إيماناً

وأحب أن أختم بما قاله الكاتب محمد عبد الله الوابل
ويحكي عن تجربته الشخصيه مع الغضب
ومن تجربتي وتفكيري وقراءاتي توصلت إلى ما يلي:إن الانفعال والثورة يزيدان الشعور بالغضب ولا يخففانه وقد يثيران سلسلة من العواطف السلبية الأخرى كالندم والخزي واحتقار الذات, كما أن الإنسان لا يستطيع الانفعال في كثير من الأحوال وخاصة على من يكبرونه, ويلعب تفسير الإنسان للواقعة دورا في إثارته وكذلك حالته النفسية ساعة الاستفزاز.ولذلك فإني وجدت أن أجدى طريقة للتصرف عند الغضب هي: الهدوء التام وعدم إطاعة النفس في ميلها لتفسير الحدث تفسيراً سلبياً كأن تعتبره تهديدا أو احتقارا فهذا التفسير يزيد من الإثارة, بل يلتمس العذر للطرف الآخر ويفترض أنه دفع إلى موقفه بضغوط أخرى, كما يجب أن يراعي الإنسان حالته النفسية قبل الحدث فإن كان متوترا فليعلم أنه ميال في هذا الحالة الى المبالغة في رد فعله, وأنصح بالمشي أو الجري لاستهلاك الطاقة المتولدة ومعالجة الموقف بعد هدوء المرء، وأجدى من ذلك تعلم الاسترخاء العميق ففيه تحييد للغضب من الرد في الحال فليكن موجزا مع تجنب أية إثارة.والتماس العذر للخصم إذا لم يكن عن أصالة في الحلم والاعتدال
فليكن عن ترفق بالنفس وتجنيبها شر ما سيعصف بها إذا سمح المرء للغضب أن يجنح به إلى التطرف والإفراط, وما أسرع ما تكتسب عادة الاعتدال هذه, وإذا انفعل الإنسان فإنه يأخذ موقفا من القضية يصعب التراجع منه فيما لو هزم فيها.اما إشعار الشخص الذي أثار الغضب بمشاعر الشخص المثار نحوه فهو يعتمد على مدى الاحتكاك به, فإذا كان الاحتكاك دائماً فلا بأس من إشعاره بطريقة لطيفة وما عدا ذلك فمن الحكمة ان يعرف المرء ما يجب أن يتجاهله.وقد حققت بهذا الأسلوب الهادئ ما صعب تحقيقه بالأساليب الفضة رغم أن الحق فيها كان بجانبي, هذا مع الاحتفاظ بالهدوء واحترام النفس، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: ما دخل الرفق شيئاً إلا زانه وما فقد من شيء إلا شانه
انتهي كلام الكاتب

وأقول لا تغضب لا تغضب لا تغضب

فتؤذي نفسك وتؤذي المقربين منك

أعفو

ألا تحب أن يعفو الله عنك؟

أغفر للناس أخطائهم

ألا تخطئ؟

كن الأقوى بحلمك ورحمتك

ولا تكن الأقوى بلسانك ويدك في غير الحق

كل سنه وجميعكم بخير وصحه

وتقبل الله منا ومنكم

وعاد ينبض من جديد

2008-09-22T23:08:00.000+02:00

مولاي إني ببابك .. قد بسطت يدي
من لي ألوذ به إلاك يا سندي
مولااااااااااي يا مولااااااي
يااااااااه
كم أحب صوت النقشبندي وخاصه في هذه الأنشوده

*************************

أقف يا إلهي ببابك .. أحمل أخطائي وجهلي وتسرعي
جئتك يا إلهي مهزوما .. مكسورا
جئتك يا إلهي نادما .. باكيا ..مقهورا
جئتك تائبا .. راجيا .. متوسلا
أقف ببابك يا إلهي فلا تردني خائبا
الكريم لا يرد سائل وانت أكرم الأكرمين
فلا تغلق بابك دوني يا الله

************************

هاهو من جديد .. نور أراه بعيد
وظل بعيد كثيرا
وهاهو يقترب من جديد
يقترب منى كلما دنوت منه
وكلما ألقى بشعاعه على وجهي
شعرت بالحياه تدب في قلبي
كلما أقترب أشعر بالسكينه كانها نبضي
كم افتقدتك كثيرا .. وتهت بدونك وتاهت نفسي
اللهم اسكن هذا النور فؤادي وروحي
اللهم املأ قلبي بنور حبك
دائما أبدااااااااااااااا

**************************

رمضان كريم
حقا أنه كريم .. والله أكرم
فهو يمنحك مالا يمنحك شهر آخر ...ويمنحك الله فيه حسنات مضاعفه
أعلم أن هذا كلام مكرر يقال كثيرا
ولكن هل تستشعره ؟؟
لكي تستشعره لا تحتاج إلا أن تدخل رمضان بنيه خالصه لله .. ورغبه أكيده في أن تخرج من

رمضان وأنت أفضل
فقط حاول
مهما كانت ذنوبك .. مهما كانت أخطاءك .. مهما كنت
فأنت بشر .. والبشر خطاء .. أنت لا تحتاج سوى توبه صادقه .. ولتعش رمضان

ولتستشعر كل ما فيه

هانحن في العشر الأواخر

أيام العتق من النار

لم تضيع الفرصه بعد .. أمامنا وقت

فقط نصدق في نيتنا ونتوكل على الله

كل سنه وانتم بخير وصحه وسلام

ملحوظه : عندما فتحت المدونه لأكتب هذا البوست

ابتسمت وسعدت

مدونتي وحشتني

شكرا على تعليقاتكم اللي فاتت

في ناس كانت بتدخل أكتر من مرة

شكرا لكم جدا

دمتم بكل الخير

تــأمـــلات قلــب

2008-06-23T18:00:00.000+03:00

كان هناك قلب

وكانت له تأملات

وهذه هي .. إنتقي منها ما شئت .. ولا تشغل نفسك بالتعليق

فقط يكفي دعاءك .. ولكم بمثله إخواني إن شاء الله

أغسل قلبك

مع الله

خليها على الله

الإستغفار...عالم آخر

نصفك الآخر

بالله رفقا بالمبتلى

الإسلام الجزء الأول

مهما كانت ديانتك تفضل

الله يناديك

الزكـــاه

الزكـــاه والصدقه

الصــــوم

الحـــج

من أعظم القربات إلى الله

المـــــوت

من أعظم القربات إلى الله

2008-06-22T18:33:00.000+03:00

مستعد تزود عداد حسناتك
يالا نبتدي
عارفه إنها مش طالبه معاكم كآبه
علشان كده هفكركم تاني بالموت :))
إتفقنا في البوست السابق إن الجنه درجات
وطبعا ما يصحش إن تكون درجتك أقل من حد
ولا هي المنافسه وكلمه إشمعنى بتظهر في الأمور الدنيويه بس :))
المهم في حاجات بسيطه جدا لو تعملها هتزود عداد حسناتك
زي إيه ؟؟؟
فاكرين البوست اللي فات لما قلنا إن الإسلام مش إنك تأدي الفروض وبس
شوف الحديث النبوى بيقول إيه

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟

قالوا: بلى، قال: إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين الحالقة) رواه أبو داود وصحح ابن

حبان.ويقول أيضا صلي الله عليه وسلم ::"دبّ إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة،

لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا

ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم أفشوا السلام بينكم
طيب يعني إيه إصلاح ذات البين ؟
يعني ببساطه الإصلاح بين الناس
يعني مش تشوف إتنين بيتخانقوا وتقول وأنا مالي
أحسن آخد خبطه كده ولا كده :)
الصلح بين الناس له مكانه كبيره جدا وحسناته كتير وهذا هو المطلوب إحنا محتاجين

كل حسنه يا جماعه
قال الله تعالى [فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ] {الأنفال:1

وكذلك [فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ] {النساء:128}.
طيب هو الصلح بين الناس له المكانه دي ليه ؟
التشاحن والتشاجر يورث في القلب البغضاء والحقد والتنافر ويثير العداوات والإنتقام
ليس بين فردين فقط ولكن بين العائلات وربما تطور الأمر ليصل بين القبائل
ممكن يقطع صله الرحم ( والجنه لا يدخلها قاطع رحم) أو يفرق بين الزوجين
ممكن يفكك المجتمع المسلم
والإسلام يدعو للتعاون والترابط والتسامح
لذا كانت إصلاح ذات البين من أعظم الأشياء التى تقربك من الله عز وجل
يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس

فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال:

انظروا هذين حتى يصطلحا، انظروا هذين حتى يصطلحا، انظروا هذين حتى يصطلحا)رواه مسلم.
كلنا إخوان ولا يجب أن تحدث تلك الفرقه بيننا حتى نكون أقوياء أمام المتربصين بنا
طيب علشان مش تتخنقوا منى .. إنت الوقت هتعمل إيه؟
هتحاول تصلح بين الناس لأننا اتفقنا إنها من أعظم القربات إلي الله
بس خد بالك إن نيتك تكون خالصه لوجه الله
يعني مش منظره ... ولا علشان الناس

تقول ( يا سلام ده راجل بسبع رجاله .. دخل في الخناقه ولا همه ) لأ مش ينفع كده
نيتك لازم تكون خالصه لوجه الله .. ماشي كده ... لأ استني لسه مش خلصت

الصلح بين الناس يعتبر من الصدقات
قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه

الشمس تعدل بين الاثنين صدقة
تعدل بين الإثنين : أي تصلح بينهما

إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ {الحجرات:10
كمان ياريت بلاش تكون طرف من المتخاصمين ...
وبلاش تسئ الظن بأخيك ... وسامح واصفح الصفح الجميل

[كده خلصنا واحده من أهم القربات لله عز وجل ..
حاولت أختصر على قد ما أقدر
المهم عايزاكم بعد كده
حمام سلام ... تصلحوا بين الناس .بين الأزواج ... بين الأخوان .. بين الأبناء

. وتردوا الظالم .. وتدافعوا عن المظلوم
ورزقكم على الله

المــــــــوت

2008-06-21T20:41:00.000+03:00

جلست أمام الكيبورد أنظر لها فتره من الزمن
ولا أعلم من أين أبدأ أو ماذا سأقول
وفي الأخير قررت إني أفضفض معاكم شويه
كتير فكرت أقفل المدونه دي لأسباب منها
أولا : كثيرا ما تحدثني نفسي وتقول .. من أنت حتى تكتبي ما تكتبي؟
ولكن عندما أقرأ تعليقكم ودعاءكم .. أعود وأجدني أكتب من جديد

أنا لا أدعي علما ولا تفقه في الدين .. أنا أبسط من ذلك
وكل ما أكتبه فقط تأملات قلب أحدث نفسي بها قبلكم
عندما أبدأ في الكتابه لا أعلم أين سأصل .. فقط أكتب فيخرج ما ترونه هنا
فإن أصبت فيما أكتب ووجدتم فيه فائده أو شعرتم بالهدوء وأنتم تقرأون
فهذا من عند الله وبفضل منه .. وليس لي أي فضل في ذلك .. وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
على فكرة جزيتم جميعا كل الخير على دعائكم لي .. وأرجو أن لا تنسوني
في دعائكم هذا دوما

موضوع اليوم ( يا نهار أبيض أمال كل اللي فات ده كان إيه :)))
كان فضفضه يعني هفضفض على مين غير أهل المدونه :))

المـــوت
أقرب مما نظن .. أقرب مما نتخيل .. أقرب مما نفكر ونخطط
ربما يأتي الموت غدا أو اليوم أو قد لا يمهلني أن أكمل موضوعى هذا
أذكر جارنا الشاب الذي اعتاد أن يصلي الفجر في المسجد
وفي يوم تأخر عن الإستيقاظ .. وعندما أوقظوه ظل دقائق ثم توفي
لا أحد يعرف أين أو متى سيأتي
ولكن ما نعرفه هو أننا يجب أن نستعد له
فهل أعددنا له العده؟ هل اعددنا ذاد الطريق ؟
أيوة
بنصلي وبنصوم ونذكي وبنعمل خير على قد ما نقدر
أوك .. إستناني بقى مش معنى إنك أديت الفروض يبقى كده خلاص
عملت اللي عليك .. لأ يا بطل
الإسلام مش فروض وبس
الإسلام عمل وتطبيق ومعاملات( هنتكلم إن شاء الله المره الجايه في الحكايه دي ..

وكل عمل تقوم به يرفعك درجه
عارف المثل اللي بيقول البحر بيحب الزياده
إيه رأيك لو كنت بتشتغل بــ 1000 جنيه ووجدت شغل كمان بسيط هتكسب منه ألف

كمان هتقبل ولا هترفض ؟؟
هتقبل طبعا
الجنه كمان كده
درجات ....ومع بعض كده نحاول نطلع درجه درجه إن شاء الله
خلونا نجتمع على الحب في الله علنا نستظل بظله يوم لا ظل إلا ظله
قال تعالى:( ومن يأته مؤمناَ قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى( [ طه 75 .
الجنه درجات في خيراتها من أبنية وعيون وأشجار وفواكه ونساء
ومما يدل على تفاضل أهل الجنة ما رواه المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"سأل موسى ربه: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجئ بعدما أدخل أهل الجنة الجنة.

فيقال له: ادخل الجنة0 فيقول: أي رب؟ وكيف؟ وقد نزل الناس منازلهم, وأخذوا أخذاتهم؟

فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت رب,

فيقول: لك ذلك ومثله, ومثله ومثله ومثله, فقال في الخامسة رضيت رب

.فيقول: لك هذا و عشرة أمثاله ، ولك ما اشتهت نفسك ، قال(أي موسى): رب فأعلاهم منزلة؟

قال: أولئك الذين أردت, غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها, فلم تر عين, ولم تسمع أذن,

ولم يخطر على بال بشر. قال: ومصداقه في كتاب الله عز وجل :) فلا تعلم نفس ما

أخفي لهم من قرة أعين( ( مسلم ) ،
تخيل كده نفسك في الجنه بس في درجه قليله حبتين
طبعا هتقول يا ريتني زودت شويه كان زماني في درجه أعلى
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال {
في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين الأرض والسماء والفردوس أعلاها درجة

ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس } رواه الترمذي
والحقيقه دينا جميل وبسيط
وفي حاجات كتير لو تعملها ترفعك درجات

ونكمل المرة الجايه إن كان في العمر بقيه إن شاء الله

التعليقات في البوست السابق قرأتها

وسأرد عليها قريبا بإذن الله
شكرا لكم ولدعاءكم
ملحوظه: أخونا الهواري يا جماعه مدونته كان اسمها

مندرة الهواري
كان يتابع هنا وكان يترك في تعليقه كلمه ( إلى لقاء) 1
وجاء آخر مرة وكتب تعليق .. وكأنه يعرفني من زمن وليس عن طريق ما أكتب
أعتز بتعليقه هذا جدا .. ولكن ما أحزنني أنه ختم بكلمه
وداعا
ذهبت لمدونته لأجدها حذفت
فهل أحد يعلم عنه شئ

أما
إن كنت تتابع معنا أخي في صمت فأرجو أن تطمنا عليك

مـــع الله

2008-06-12T20:33:00.000+03:00

المكان : الشارع الذي أقطن فيه
الزمان : قبل قرآن الفجر بخمس دقائق تقريبا
الحدث : شاب يسير يرتل آيات الله متجها للمسجد الذي يبعد خطوات عن منزلنا

هذا الشاب الذي لا أعرفه ولن أحاول .. يمر كل يوم مرتلا للقرآن
قد يبدو الأمر حدثا عاديا
لكنني بالرغم عني توقفت عنده لأتأمل فيما يفعل

هذا الذي يسير في معيه الله
مؤتنساً بالقرآن ... مرتلا لآياته ... متجها إلى بيت الله
ليؤدي صلاة الفجر .. في هذه اللحظات .. هل هناك ما يؤرقه من أمور الدنيا

وعدت لأتوقف أكثر عند جمله (معيه الله)
وجدت إنها كبيره جدا

أن تكون في معيه الله شئ رائع
فأنت لا تفكر في شئ ولا يشغلك شئ
فقط مع الله ... تخيل معي أنك تركت كل شئ
فقط بقيت مع الله
هل تعتقد أنك وقتها ستشعر بقلق .. أو خوف .. أو حزن ..أو هم هل ستفكر في رزق أوأي شئ؟؟؟؟؟

كيف ذلك وأنت
مع الله ذاكرا له .. متوكلا عليه لا تشغلك أمور الدنيا
ولما قد تنشغل بسواه؟؟؟

وقد قال الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

وفي نفس الوقت أنت لا تنسى
أنك خليفه الله في الأرض
تعمل وتكد وتجتهد ولكن يبقى دائما أن رزقك مكتوب عند الله أيا كان هذا الرزق
عارفين يعني إيه رزق بعد البحث في المعنى لغويا وجدت أن
‏الرزق‏ : في اللغة العربية هو ما ينتفع به من النعم
والجمع‏ : (‏ أرزاق‏),‏
و‏(‏الرزق‏)‏ أيضا هو العطاء الجاري دنيويا كان أم أخرويا‏,‏ وهو كذلك النصيب المقسوم
للإنسان فيصل إلي يده سواء كان مما يصل إلي الجوف ويتغذي به‏,‏أو يكتسي ويتزين به‏,‏
أو يتجمل به من مثل الخلق الحسن والعلم النافع
والرزق قد يكون أشياء كثيره منها .. العلم والمال والأولاد والزوج الصالح والزوجه الصالحه ..
وكل ما يخرج من الأرض من نبات وحبوب
وما ينزل من السماء من مطر

قال تعالى : ( بسم الله الرحمن الرحيم " وفي السماء رزقكم وما توعدون " )

ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ ما نصه‏:‏ وفي السماء رزقكم‏,‏ يعني المطر‏,(‏ وما توعدون‏)‏ يعني
الجنة‏,‏ قاله ابن عباس ومجاهد وغير واحد‏.‏

ويقول رسولنا الكريم .. (‏ صلي الله عليه وسلم‏):‏ إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما
نطفة‏,‏ ثم يكون علقة مثل ذلك‏,‏ ثم يكون مضغة مثل ذلك‏,‏ ثم يرسل إليه الملك‏,‏ فينفخ فيه الروح
ويؤمر بأربع كلمات‏:‏ يكتب رزقه‏,‏ وأجله‏,‏ وعمله‏,‏ وشقي أو سعيد‏....‏
يعني كل شئ مكتوب ... رزقك مكتوب
طيب ليه زعلان ؟؟ من أجل مال ؟ من أجل أولاد ؟ من أجل إنسان ؟
طيب ما هى الحاجات دي لو رزقك ومكتوبه لك .... يبقى هي لك مهما حصل
ولو مش رزقك يبقى خلاص .. مش مكتوبه لك .. ربنا له حكمه في منعها عنك وأكيد في هذا الخير لك
على فكرة .. الحكايه دي بقت بتريحني جدا
يعني ممكن أكون عايزة شئ .. واسعى له وأحاول .. وبرضه مش بوصل له
فأفتكر إنه مش رزقي .. مش بتاعي .. مش مكتوب لي .. رزق حد تاني
فأحمد ربنا وأحاول أن أسعد بما أملكه وبما هو رزقي
بس إستني
مش معنى إن الرزق مكتوب يبقى أستناه يجيلي .. أو أتواكل

إتأمل كده هتلاقي إرتباط غريب
فأنتت خليفه الله في الأرض .. تعمرها وتعمل وتجتهد
وقلبك يظل معلق بالله
فأنت على يقين ان رزقك من عنده وحده
يرزقك بقدر ما يريد فهو أعلم منك ويعلم أين الخير
فتمشى في الأرض خليفه لله تعمر فيها وتكد..و تمشي في معيته لأنك خلقت لعبادته
فكل ما تفعله .. تفعله حبا لله وتقربا منه
فليس لك سواه .. فخليك مع الله
لا تقلق من أجل مال أو أولاد أو علم او إنسان
لا تتشبث بشئ في الدنيا وتظن أن في عدم حصولك عليه هلاكك
لا تتملق إنسان وتظن انه رازقك
لا تظن أن الدنيا ستتوقف من أجلك أو من أجل آخرين
ولا تظن أني أقول لك كل ما سبق ... بل كنت أحدث به نفسي أولا

يا من ألوذ به فيما أؤمله .................. ومن أعوذ به فيما أحاذره
لا يجبر الناس عظما ً أنت كاسره ... ولا يهيضون عظما ً أنت جابره

خليها على الله

2008-05-28T22:31:00.000+03:00

قلق أنت .. مهموم .. تعب .. حزين ..و نفسك حائره
لما ؟؟؟
أتراك تريد شيئا ما ..؟
تتمناه وتدعو الله أن يمنحك إياه وأن تجد يوما طريقه
أم تراك أصابك شئ ما ؟
أتعبك وزاد همومك وأصبح حملا فوق أكتافك لا تطيقه
سواء كنت تريد شيئا أو تريد أن تتخلص من شئ
ففي الحالتين أنت قلق .. مهموم .. حزين
وفي الحالتين أنت تدعو الله
وربما بدأت في الصراخ المكتوم
لماذا ؟
لماذا أنا يحدث لي ذلك ؟
لقد دعوت الله .. لماذا لم يستجاب لي ؟
أنا مش هدعي تاني خلاص
صبراً ولا تحزن
قال تعالي
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْء مّنَ ٱلْخَوفْ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍ مّنَ ٱلاْمَوَالِ وَٱلاْنفُسِ وَٱلثَّمَرٰتِ وَبَشّرِ

ٱلصَّـٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا أَصَـٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رٰجِعونَ أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰتٌ

مّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ [البقرة:155-157]

وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي

قال: ((ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة

يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه )) أخي
إن كل شئ بقدر .. وهناك قصه قرأتها قديما
حيث مر أحد الحكماء برجل حزين
فسأله 3 أسئله وهي
هل هناك شئ يحدث بدون علم الله ورضاه ؟
فأجاب الرجل : لا
فسأله الحكيم : هل كتب الله لك رزق وأخذه غيرك ؟
فأجاب الرجل : لا
فسأله الحكيم : هل من الممكن أن تموت وناقص من عمرك شئ ؟
فأجاب الرجل : لا
فقال له الحكيم : فلما الحزن إذاً ؟

حقا لما الحزن
وكل الأمه لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيءأو يضروك فلن يحصل ذلك إلا

بشيء قد كتبه الله لك

قال تعالى :ما أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِى ٱلأَرْضِ وَلاَ فِى أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِى كِتَـٰبٍ مّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا

إِنَّ ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ لّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَا ءاتَـٰكُمْ وَٱللَّهُ

لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ [الحديد:22، 23].

لما الحزن إذا؟ ولما الهموم

وكل شئ بإذن الله
كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض هو وحده
فاصبر اخي .. ثم ارضى بما كتبه الله لك
وتأكد إن ما أنت فيه هو الخير رغم غضبك منه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير وليس

ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء

صبر فكان خيرا له)) رواه مسلم.
فقط اصبر واستعن بالله وتوكل عليه وارضى بما قضى
فهو خالقك وأعلم بك
انظرمعي لتلك الكلمات التي أحب أن أختم بها

وخليها على الله

يا صاحب الهم إن الهم منفــرج*** أبشر بخير فإن الفـــارج الله

وإذا بليت فثق بالله وارض بــه *** إن الذي يكشف البلوى هو الله

الله يحدث بعد العسر ميســـرة *** لا تجزعن فإن الصـــانع الله

والله ما لك غير الله من أحـــد*** فحسبك الله في كــلِ لك الله

خليها على الله فليس لك سواه

لبسـت ثـوب الـرجـا والنـاس قـد رقـدوا
وبـت أشكـو إلـى مـولاي مـا أجـد::
فقلـت يـا أملـي فـي كـل نائبـة ومـن عليـه لكشـف الضـر أعتمـد
::أشكـو إليـك أمـورا أنـت تعلمهـا مالـي إلـى حملهـا صبـر ولا جلـد
::وقـد مـددت يـدي بالـذل مبتهـلا إليـك يـاخيـر مـن مـدت إليـه يـد
::فـلا تـردنـهـا يـارب خـائبـة فبحـر جـودك يـروي كـل من يــرد ...

الاستغفار .. عالم آخر

2008-04-30T17:38:00.000+03:00

من منا لم يخطئ ؟
من منا لم يندم على أفعال خطأ ارتكبها ؟
من منا لم تمر عليه لحظات شعر فيها أنه بعيد عن ربه ؟

فقط يجب أن نعلم أنه
ليس السوء في الخطأ الذي ارتكبته
ولكن الكارثه أن تخطئ وبالخطأ تكابر
أن تخطئ وبالخطأ تجاهر
أن تخطئ وتستمر في الخطأ وتزيد فيه
أما من يحاسب نفسه .. ويعرف أخطاؤه .. ويحاول دوما أن يكون على الطريق المستقيم
أذكره بقول الله تعالي : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ

وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران : 135]
إذا
هون على نفسك
كلنا بشر
كلنا خطاء

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا ، لذهب الله تعالى بكم ، ولجاء بقوم يذنبون

فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم )

كلنا بشر نخطئ مهما حاولنا أن نكون على صواب
والأخطاء كثيره .. كثيره .. منوعه ... درجاتها متفاوته
لكنها في النهايه أخطاء
يجب أن نتطهر .. أن نتخلص منها .. أول بأول
وذلك بالإستغفار
حقيقه أن الإستغفار عالم آخر .. عالـــــم
يحميك من عذاب الله
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال:33].
عالــــــم
بلا هموم بلا قلق

عن بن عباس رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الاستغفار ، جعل الله له من كل ضيق

( مخرجا ، ومن كل هم فرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب
عندما يقول رسولنا الكريم الصادق هذا الكلام .. فيجب أن نوقن به
سأحكي لكم قصه
حكت لي إحداهن وكان لديها مشروع خاص تديره أنها مرت بوقت عصيب ماديا .. حتى أنها

لم تكن تستطيع أن تنفق حتى على مشروعها
وكان أن لزمت الاستغفار .. في كل وقت
مثلا عزمت بعد كل صلاه أن تستغفر بعدد معين
تصديقا للحديث
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

(يقول : ( والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

وكانت تستمع إلى الأغاني فإذا ما جلست بمفردها ووجدت أنها تردد إحدى الأغنيات .. عادت

مسرعه لتقول لنفسها .. أذكر الله وأستغفره أفضل
فتذكره وتستغفره .. وما كان إلا أن تحول حالها ... واشهد على ذلك
فرزقها الله من حيث لا تحتسب
وسبحان الله

عن أنس رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قال الله تعالى :
يابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا بن آدم لو

بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني ، غفرت لك ولا أبالي ، يا ابن آدم إنك لو

أتيتني بقراب الأرض خطايا ، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة )
(( قراب الأرض بضم القاف ، هو ما يقارب ملأها ))

عندما يكون هذا الكلام.. كلام الله إذا فهو حق .. ويجب أن نوقن به
والطريق سهل .. إيمان بالله ودعاء واستغفار
قابلت إحدى المنتقبات (لم تكن منتقبه قبل ذلك ) وكانت تحمل طفلتها الصغيره .. وقصت لي حكايتها
كان قد
مر على زواجها 6 سنوات تقريبا ولم يرزقهما الله بالأولاد
في تلك السنوات مرت بصعاب كثيرة .. من علاجات .. وكلام ...ممن حولها فكانت تسمع

ما لا يتحمله إنسان .. وكان زوجها يعمل بالسعوديه .. وتقول عنه أنه طيب لأبعد

الحدود .. وتحمل معها كل شئ .. وكان أن أرسل لها لتؤدي العمرة حتى ترتاح نفسها
وتقول لي أنها ما إن جلست في المسجد بعد تأدية الفريضه .. إلا وأخذت تبكي كما لم تبكي

من قبل .. واخذت تتحدث إلى الله وتشتكى كل ما لاقت من الناس .. حتى شعرت بعدها

براحه وهدوء .. مرت أيام ثم اكتشفت أنه قد أجاب الله دعاءها .. ودعت زوجها وعادت

على بلدها لتنتظر مولودها
وكان الفتاه التي تحملها وعمرها عام .. عادت المرأه وهي منتقبه
سبحان الله
ألم يقل سبحانه في كتابه العزيز {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً

* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} [نوح :10ـ12].

عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال :( سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت خلقتني

وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ،

أبوء لك بنعمتك على ، وأبوء بذنبى ، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

من قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنه ،

ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنه .
(( أبوء بضم الباء : معناها أقر وأعترف ))

الاستغفار حقا عالم آخر

عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه

قال : ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراَ كثيرا

أختم
بهذا الدعاء الجامع الذي يرويه الإمام مسلم من حديث أبي موسى الأشعري عن

رسولنا - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يدعو فيقول : ( اللهم اغفر لي خطيئتي

وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي

وعمدي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت

وما أنت أعلم به مني اللهم أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيءِ قدير ) .

فقط
استغفر الله وأدعوه وأنت موقن بأنه سميع قريب مجيب

يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم إن كـان لا

يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم مــالي إليك

وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلم

إغسل قلبك

2008-04-13T15:34:00.000+02:00

نحرص على النظافه
نغسل وجهنا .. أيدينا .... أكثر من مرة في اليوم

فاسمح لي أن أسألك وأقول لك
غسلت قلبك كم مرة ؟
هو القلب بيتغسل؟
مما يغسل ؟ وبما يغسل؟؟
القلب .. ذلك الجزء الخفي الذي إذا ملأه النور
أنار الدنيا حولك
وإذا ملأه الظلام .. أظلم كل ما حولك
القلب محل الإختبار.. ذكر في القرآن كثيرا والأحاديث ..
القلوب أنواع
منها القلب السليم
والقلب الميت
والقلب المريض
فالقلب السليم .. في أمان
قال تعالى: يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ، إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء 88، 89].

نسأل الله القلب السليم

والقلب الميت
هو الذي لا رجاء منه .. فهو عبد لشهواته وأهواؤه
لا يعرف طريق الله .. لا يعرف حب الله
لا يعرف غير طريق الشيطان
فلا يفكر إلا في نفسه وتحقيق رغباتها
نعوذ بالله من هذا القلب

القلب المريض

يجمع القلبين السابقين

يجمع بين حب الله وحب الشهوات

به بعض الأمراض .. التي قد يشفى منها إن صدقت نيته
فيجب أن تهتم
به أكثر .. وأن تغسله باستمرار
أغسله
مما وبما؟
نعم اغسل قلبك ليبقى طاهرا منيرا نقيا سليما
وانظر بما يمتلئ
أبحب الله ؟ أم بحب الدنيا؟
هيا لنعلم مما نغسل القلوب ؟
من أمراض كثيره قد تصيبها
النفاق .. الرياء .. حب الشهوات .. الكره
الشك .. العشق .. الحسد ..البخل .. الشح
الهم .. الحزن..العجب..حب الدنيا..الغضب
طول الامل..الكبر
وبأي شئ نغسلها .. لنعالجها
القرآن
ففيه شفاء لما في الصدور .. فيه الهدى والراحه والإطمئنان

الذكر والإستغفار
ألا بذكر الله تطمئن القلوب

تجنب المعاصي والحرص على العمل الصالح

محاسبه النفس دائما .. ومقاومة أهوائها

فجهاد النفس هو أعظم الجهاد وأشده
وأولا وأخير
إملأ قلبك بحب الله

يعني مش أحب حد تاني؟
حد قال كده
إقرأ معي

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -قَالَ‏:‏ ‏"‏ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ‏:‏ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا،

وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ‏.‏‏"‏

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ، ورجل قلبه

معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه ، وتفرقا عليه ،ورجل دعته امرأه ذات حسن وجمال ،

فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقه ، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،

ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

وعنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إن الله تعالى يقول يوم القيامه : أين المتحابون بجلالي ؟
اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي "

وعنه قال :
قال رسول الله (ص) والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنه حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أو لا أدلكم على شئ
إذا فعلتموه تحاببتم ؟
أفشوا السلام بينكم

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي (ص) إنه قال في الأنصار:
" لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ، من أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله "

وعن معاذ رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله (ص) يقول
قال الله عز وجل : المتحابون في جلالي ، لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء"

هل رأيت
عندما تحب الله .. تحب كل إنسان وكل شئ
تحبه لله وفي الله
تحب جارك فتحسن معاملته
تحب عملك لترضي الله فتؤديه على أكمل وجه
تحب زوجتك (وتحبي زوجك )فتعاملها بما يرضى الله
تحب أصدقاءك .. تحب بلدك .. تحب كل شئ وأي شئ
تحبه لله وفي الله

بعدها ستجد علامات حب الله عز وجل
وهل لحب الله علامات ؟
طبعا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : من عادى لي وليا ، فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلى مما افترضته عليه

وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،
فإذا أحببته ، كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التى يبطش بها، ورجله التي يمشي بها ،

وإن سألني أعطيته ، ولئن استعاذني لأعيذنه "

آذنته ( أعلنته بأني محارب له)1

ياالله .. هل رأيت إن أحبك الله ماذا ستكسب

وعنه عن النبي (ص) قال : " إذا أحب الله تعالى العبد ، نادى جبريل :
أن الله تعالى يحب فلانا ، فأحببه ، فيحبه جبريل ، فينادي في أهل السماء
إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض

وعن عائشه رضي الله عنها ، أن رسول الله (ص) بعث رجلا على سريه
، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم ، فيختم بــ ( قل هو الله أحد ) فلما رجعوا ، ذكروا ذلك لرسول الله (ص) ،

فقال " سلوه لأي شئ يصنع ذلك ؟

فسألوه ، فقال : لأنها صفه الرحمن ، فأنا أحب أن أقرأ بها ، فقال رسول الله (ص) " أخبروه أن الله تعالى يحبه "
ألا يستحق الأمر أن تحاول أن تكسب حب الله

اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك

عايزة أقول
يا ريت تملأ قلبك بحب الله ده هيغسله من كل شئ
وهيخليه مليان بالحب لكل الناس ولكل شئ
حاجه كمان وعارفه إني طولت عليكم
كنا ذكرنا أن من أمراض القلوب مرض اسمه داء العشق
حيث يستحوذ على القلب حب شخص واحد
لا ترى سواه.. تحب فقط له ومن أجله
فكيف؟؟؟
كيف لقلب قد يتسع لحب الله وما يتبعه من حب كل شئ في الله ولله
وما يتبعه من بصيره .. وحب الله لك
كيف تجعل مثل هذا القلب حكرا على شخص واحد
قد يقدر هذا القلب وقد يكسره
كيف تمنح قلبك لشخص واحد .. فإن أقبل أقبلت الدنيا
وإن فقدته فقدت كل شئ ...
لا أقول أن لا تحب .. أبدا

حب
حب الله أولا .. ثم حب في الله من تشاء
فإن فقدت من تحب بقى معك حب الله يملأ قلبك ويعينك
أما إن فقدت
حب الله .. فلن يعوضك أي شئ آخر عنه
حقـــــــا
من وجد الله .. ماذا فقد
ومن فقد الله ... ماذا وجد

الجزء الأخير .. الحج

2008-04-05T17:48:00.000+02:00

لا شك أن
التدرج في أركان الإسلام يطهر الإنسان رويدا رويدا
ويعوده التخلص من سطوة الشهوات وتحكم تفاهات الدنيا
كل هذا بتدرج منطقي جدا وبحكمه عاليه
وكنا وقفنا عتد الصوم وما يمنحه للإنسان من تعلم الصبر والسمو بروحانيات لا تتكرر

إلا في هذا الشهر الكريم
أنا أعتقد أن شهر رمضان مميز في كل شئ .. حتى أشعر أن له رائحه خاصه تعطر الجو..
وبعوده سريعه لمنطق التدرج في العبادات والحكمه فيه .. حيث أننا كلما تركنا ركن وذهبنا لآخر

كنا كمن يصعد درجه في سلم الإيمان
فنعلو درجه ونسمو درجه
وبالتأمل في الصوم نجد أنه يضم الأركان التي تسبقه وتتجمع فيه
ألم نتفق أننا في تدرج عبادي
فالصوم نكثر فيه من الذكر وقراءه القرآن
والصلاة حتى أن فيه صلاة خاصه وهي التراويح
والزكاه .. ففيه نخرج زكاه خاصه به وهي زكاه الفطر
وشهر الصوم يتميز أيضا بالإعتكاف
والاعتكاف معناه لغويا اللبث والحبس عن الشئ سواء كان خيرا أو شرا
ومعناه شرعا : المكث في مسجد الجماعه بنيه التعبد لله تعالى
والإعتكاف مشروع بالكتاب والسنه وفيه حكمه عاليه
فهو يجمع القلوب على الله تعالى بالخلوة وتربيه النفس وتهذيبها بالتقرب إلى الله
ويحبب المسلم في المسجد
حكى لي أحد أقاربي أنه عند انتهاء فترة الإعتكاف والإستعداد للعوده للمنزل
يكاد المعتكفون يبكون لتركهم المسجد بعد مكوثهم فيه والتدارس فيما بينهم وتبادل النصح والعلم

والتعاون في التقرب من الله
وعلى فكره أقل زمن للإعتكاف هو لحظه عند الأحناف والشافعيه والحنابله
وفي شهر الصوم أيضا ليله هي خير من ألف شهر وهي ليله القدر والعمل فيها خير من العمل

في ألف شهر ليس فيها ليله القدر وفيها تنزل الملائكه رحمة من الله وسلاما
واختلف العلماء في تعيينها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من كان متحريها فليحرها ليلة السابع والعشرين )
روي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( من قام ليله القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )
وعن عائشه رضي الله عنها قالت
قلت يا رسول الله : أرأيت إن علمت أيُّ ليلةِ ليلةُ القدر , ما أقول فيها ؟
قال صلى الله عليه وسلم : قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني )
فعلا شهر رمضان فرصه طيبه للمؤمن فإن كان عاصيا فباب التوبه مفتوح وأوسع ما يكون

في رمضان .. فالله يدعوه لرحمته ومغفرته
وعلى العاقل أن يغتنم تلك الفرصه ليبدأ صفحه جديده مع ربه
وإن كان المؤمن مطيعا فلديه أيضا فرصه للتقرب من الله أكثر فترفع درجاته أكثر
ويتخلص من العادات التي لا تليق به كمؤمن فيعلو أكثر
ومن يصدق في شهر رمضان مع الله يخرج منه وهو إنسان مختلف قلبه منير وروحه هادئه مستكينه
وأريد أن أختم كلامي عن الصوم بتلك الأسطر الرائعه
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان قال :
يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك . شهر فيه ليلة خير من ألف شهر , جعل الله

صيامه فريضه , وقيام ليله تطوعا , من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضه

فيما سواه , ومن أدى فريضه فيه كان كمن أدى سبعين فريضه فيما سواه ,

وهو شهر الصبر .. والصبر ثوابه الجنه , وشهر المواساه , وشهر يزاد في رزق المؤمن فيه ,

من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه , وعتق رقبته من النار , وكان له مثل أجره من غير

أن ينقص من أجره شئ . قالوا يا رسول الله .. ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ,

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة ,

أو على شربة ماء , أو مذقة لبن ( لبن مخلوط ) وهو شهر أوله رحمة , وأو سطه مغفرة

, وآخره عتق من النار , من خفف فيه عن مملوكه غفر الله له,
وأعتقه من النار , فاستكثروا فيه من أربع خصال :
خصلتين ترضون بهما ربكم , وخصلتين لا غناء بكم عنهما :
فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم : فشهادة أن لا إله إلا الله , وتستغفرونه ,

وأما الخصلتان اللتان لا غتاء بكم عنهما : فتسألون الله الجنة ,
وتعوذون به من النار , ومن سقى صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ
حتى يدخل الجنة )
كل هذا التدرج في العباده كأنه يعدنا ويجهزنا للركن الخامس
وهو الحج

ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه )

رواه البخاري (1521) ومسلم (1350) ، وقال صلى الله عليه وسلم :

( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة )

رواه البخاري (1773) ومسلم (1349

وطبعا للحج شروط وأركان وواجبات وسنن
لكننا هنا نتأمل تلك الفريضه فقط
فقط أحب أن نعرف أن الحج
واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر . والمقصود بالإستطاعه
هي أن يكون المسلم قادر بدنيا وماديا على مصاريف السفر والطعام وغيرها من تكاليف مهمه
ويشترط للمرأه أن يكون معها محرم
وللمسلم الخيار أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً
والإفراد هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة . والقران هو أن يحرم بالعمرة والحج معا
والتمتع هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل

منها ثم يحرم بالحج في نفس العام وللنظر معا لتلك الفريضه
كأنها هي التتويج لكل العبادات الأخرى
فأنت تزور بيت الله الحرام أنت في ضيافته سبحانه
و هناك .. كل من في الحج آمِن
حتى الطير في السماء آمِن
هناك حيث الأمان والسلام
يأتي الناس من كل مكان يرتدون نفس الملبس وما أبسطه من ملبس (بلا مخيط)
يجتمعون على نفس الهدف لا فرق بينهم ولا تمييز بينهم
الحقيقه أنني عندما أنظر للحج الآن
وبكل أمانه لا أستطيع أن أكتب عنه جيدا
ربما لأنه حاله خاصه جدا من العبادات
لكنني لم أعشها ... لم أمر بلحظاتها وروحانياتها
هل أبحث وأنقل لكم قصص
فكم قصص رويت لي عن دعوات أستجابت بفضل الله في الحجه
أم أتحدث عن المناسك
أفضل أن أتحدث عنه بطريقه تأملات قلب
لذا
أدعوا الله أن يكتب لي حج بيته الحرام
وقتها إن شاء الله سأتحدث عنه كما أحب
هكذا انتهينا من التأمل في أركان الإسلام
انتظروا البوست القادم إن شاء الله
ولتفكر في هذا السؤال لحين نزول البوست القادم
وهو
غسلت قلبك كم مرة هذا اليوم ؟

الصــــــــــــــــــــوم

2008-02-14T19:25:00.000+02:00

تأخرت كثيرا .. أعلم .. وربما نسيتم هذه المدونه
ولكن بإذن الله لن أتأخر كذلك مرة أخرى
عزرى أنها مدونه القلب ..
الذي عندما يفرح أو يحزن أو يغضب يصمت .. فلا أجد ما أكتب
بعكس طوق الحريه التي هي مدونه العقل المجنون .. الذي يكتب في كل حالاته
هيا لنبدأ التأمل في الركن الرابع ( الصوم ) وأعترف أنه لازال يبهرني

هذا الترتيب المحكم في أركان الإسلام الخمس
هو بمثابه إختبارات للنفس وللعقيده والإيمان تعلو تدريجيا
كل ركن يعلمنا شئ ويخلصنا من شئ ويقربنا أكثر إلى الله
فمن نطق الشهادتين .. أول ركن من أركان الإسلام وأبسطها .. وأيسرها
لكنه يعلمنا ألا نخاف .. هذا الخوف الذي كان يشعر به في بدء الإسلام

العبيد عند دخولهم للإسلام

وما كان يواجهونه من تعذيب وويلات
فقط انطق الشهادتين ولا تخف فمعك الله
وهذا الركن أيضا يخلصنا من ظلام الشرك بالله .. وبه نبدأ الطريق إلى الله
ثم الركن الثاني الصلاة
تعلمنا الخشوع لله ... وتلبيه نداه .. والوقوف بين يديه طاهرا قلبا وجسدا

فنتكلم معه ويقيننا أنه يسمعنا ويرانا
ويحدثنا سبحانه من خلال آياته من خلال آياته ( فمن أراد أن يكلم الله فعليه بالصلاة

ومن أراد أن يكلمه الله فعليه بالقرآن ).. إنها تعلمنا التقرب إلى الله
وتخلصنا من الكسل وبعض مفاتن وإغراءات الدنيا .. فمتى نادى منادي الصلاة .. نترك كل

شئ وأي شئ مهما يكن
فهل هناك أهم من أن الله يدعوك ويناديك لتقف بين يديه ؟
ثم الركن الثالث الزكاة
تعلمنا أن المال مال الله ونحن لا نملك فيه شئ .. وأن التجارة معه سبحانه

رابحه .. رابحه .. عشرة أمثال
هل تذكرون الأمثله الحقيقيه التى ذكرناها في موضوع الزكاه والصدقه ؟

إنها
تعلمنا كيف نطهر أنفسنا ومالنا
وتخلصنا من شهوة حب المال .. والبخل .. ومن حسد الفقير ونقمه علينا ..
والركن الرابع ..الصوم وعنه سيكون حديثنا اليوم ..

واعزروني في المقدمه السابقه فهي لم تكن للمراجعه أو التذكير
لكنها لنتأمل التدرج .. ولنعلم كيف نصعد السلم درجه .. درجه
وإن كان كل ماسبق من عبادات نثاب عليه .. ونعلم مقدار الثواب فيها .. والله يضاعف لمن يشاء
فالصوم ثوابه عند الله .. ووحده ينسب إليه سبحانه
فهو عباده خالصه لله عز وجل ويليق به ذلك
فنحن نصلي الفروض والسنن طمعا في الحسنات ومحو السيئات .. ونصلى للحاجه أو للإستسقاء ..

لأننا نحتاج الله
وكل الصلوات قد تحتاج ساعه فقط في اليوم كله ورغم ذلك فالبعض قد يتكاسل عنها ويجد

فيها مشقه
والبعض لا فالينتظروا فالصوم آت.
ونزكي ونتصدق .. أيضا طمعا في الحسنات وتطهير المال والنفس وكل ما نخرجه هو بعض المال
وإن كان هذا الأمر صعب على البعض إلا أنه يسير على البعض الآخر فالينتظروا فالصوم آت
أما الصوم فنحن لا نعلم مقدار الحسنات التي سنحصل عليها
وبالرغم من ذلك نصوم رغم ما في هذه العبادة من مشقة، حيث يُجيع الإنسان كبده، ويُظمئ نفسه،

ويَدَع شهواته كلها لله سبحانه.
وهذا ما جاء في الحديث الذي رواه ابن خزيمة في صحيحه وغيره: "كل عمل ابن آدم له،

الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله: إلا الصيام فهو لي، وأنا أجزى به.

يَدَع الطعام من أجلي، ويدع الشراب من أجلي، ويدع لذته من أجلي، ويدع زوجته من أجلي ..."[3
إنه الصوم
العبادة الوحيده التي قال الله جل وعلى عنها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم،

فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جُنَّة، فإذا كان يوم صوم أحدكم؛ فلا يرفث ولا يصخب، فإن

سابَّه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم، إني صائم. والذي نفس محمد بيده، لخُلُوف[1]

فم الصائم، أطيب عند الله من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره،

وإذا لقي ربه فرح بصومه"[2].
وكما أننا نؤدي فرض الصلاة ونتطوع بالسنن والنوافل
وكما نؤدي فرض الزكاه ونتطوع بالصدقه
فنحن أيضا نؤدي فرض الصوم في رمضان ونتطوع بصيام أيام أخرى مثل
1) صوم 6 أيام من شوال

ويمكن أن تصومها مباشرة أو في أي جزء من شوال وأن تصام متتابعه أو مفرقه
والأفضل أن تكون بعد رمضان
بفاصل يوم العيد فقط وأن تكون متتابعه
2) الصوم في الأشهر الحرم

( ذو القعده * وذو الحجه * والمحرم * ورجب ) ووصفت بالحرم

لأنها ذات حرمه وقداسه ولأن القتل كان محرما فيها في الجاهليه وصدر الإسلام
أما الأصل في الصيام فيها فهو حديث الرجل الباهلي الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم

أن يذيده وصيه في الصيام
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم
( صٌم من الحُرم وأترك , صٌم من الحُرم وأترك , صُم من الحُرم وأترك )
3) صوم يوم عرفه
وهو التاسع من ذي الحجه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صوم يوم عرفه يكفر سنتين : ماضيه ومستقبليه ,

وصوم عاشوراء يكفر سنه ماضية )
4) صوم تسع من ذي الحجه
والأدله في خصوص الصيام في هذه الأيام غير كافيه
ولكن الأحاديث التي تحض على مطلق العمل الصالح وفضله في عشر ذي الحجه صحيحه وطبعا يدخل الصيام من ضمنها
5) صوم المحرم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم )
6 ) صوم عاشوراء
وعاشوراء يوم معظم في الجاهليه فكان اليهود يصومونه , وكانت قريش تصومه وكان النبي يصومه

قبل البعثه موافقه لهم وبعد البعثه فصيامه سنه ويستحب أن يضم إلى عاشوراء يوم التاسع أو

الحادي عشر مخالفة لصيام اليهود
7) صوم الأثنين والخميس
ويستحب صيامهما لحديث عائشه رضى الله عنها
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام الاثنين والخميس)
8) صوم ثلاثة أيام من كل شهر
يستحب صيامهم فإنه كصيام الدهر لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
( صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره)
9) صوم يوم وإفطار يوم
لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
( أفضل الصيام صيام داود عليه السلام , كان يصوم يوم ويفطر يوما )
10 ) صوم رجب
لم يثبت في صوم رجب أدله كافيه إلا ما ورد من الترغيب في العمل الصالح في الأشهر الحرم
11 ) صوم شعبان
يستحب صومه كله أو معظمه
لحديث أم سلمه رضي الله عنها
( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنه شهرا تاما إلا شعبان , يَصِله برمضان )
12 ) صوم نصف شعبان
لم يرد في صيام نصف شعبان حديث قوى يمكن أن نأخذ به
وما يحدث من تجمع في المساجد والدعاء بأدعيه معينه يعتبر بدعه
*****************************************
هناك أمر غريب جدا تأملوه معي وهي في مقوله أن الصلاة عماد الدين ومن أقامها فقد أقام الدين
سنتعرض لها الآن بما أننا تكلمنا عن الصوم
ربما لهذه المقوله تفسيرات عديده
ولكن تأملوها معي
قد نجد شخص يزكي ويتصدق ويصوم لكنه لا يصلي
ونجد شخص يتصدق ولا يصوم ولا يصلي
ولكن من الصعب جدا جدا أن تجد شخص يصلي ولا يزكي ولا يصوم
فهي فعلا عماد الدين .. وعندما تؤدي الصلاة .. تؤدي ما بعدها

تقبلوا خالص تحياتي

الزكـــــــاة .. والصـــــدقة .. ج 5

2007-11-27T15:02:00.000+02:00

أولا أحب أبدا بهذه القصيده الجميله
الي أهداها لنا أخونا
محمد
وأشكره أنه سمح لنا بنشرها هنا
يقول محمد في تعليقه على بوست الزكاة

انا كتبت قصيدة جديدة فى اركان الاسلام واول نشرى لها سيكون هنا لانك ذكرتينى بها

ولانى اوافقك فى ان الذكاه تعليم من الله لنكون كرماء لان الله كان علينا كريما

اسمها مسلم

لما علمت بانى مسلمٌ بدات اعرف ماهو الاسلام

ان اعبد الرحمن حق عبادته فلهذا قد خلقت وقد خلق الانام

هو ان اشهد بان الله واحديجمع عظامى يوم تفترق العظام

وان رسول الله حقا محمداُيِِبلغ دين ربه ينشر سلام

هو ان اصلى الى ربى وادعوه يرحمنى ويشيفنى اذا اتى قلبى السقام

هو ان ازكى على الفقراء من قومى علمنى ربى ان اكون من الكرام

وان اصوم شهرا هو خير شهران احرم النفس الشحيح من الحرام

هو ان ازور بيت ربى تائبا وهذا شرف لو تعلمون عظيم فى المقام

شرفى عظيم بانى مسلم لا يكفى حبرا ولا ورق ولا اقلام
كل الشكر لك أخي الكريم

***********************
أيضا حكت لنا منـــــــى قصه واقعيه وهي
تقول منى في تعليقها
وبالمناسبه دى اقولكم حكايه حصلت مع واحده اثق فيها بتقول انها كان معاها خمسين جنيه

بس ومحتاجه حاجات كتير قوى هى واولادها ومش عارفه تكفلى ازاى

وفى نفس الوقت فى موضوع انسانى محتاج المبلغ ده وبعد تفكير طويل

وحيره قالت انا هتوكل على الله واروح للناس دول

وان شاء الله ربنا يسهلها على ولادى وفعلا راحت وتعرفوا لم خلصت مشوارها

ورجعت بيتها لقت ربنا بعتلها 500 جنيه حلال وماكنتش عامله حسابهم خالص

يعنى فعلا عشر امثال وكمان ثواب فعلها كامل ان شاء الله واولادها جابوا كل اللى نفسهم فيه
كل الشكر منى

*******************************

وهذه قصه من

دكتورحر

يقول

ابي رحمه الله كان يسكن في المدينه في الثمانينيات وكانت معه امي وكانوا يريدون الذهاب

للقريه ومعهم جنيه فقط يروحو ويرجعوا

خبط على الباب سائل

فأعطاه له وطبعا أمي اتخانقت معاه فخبط الباب مره تانيه واذا بشخص يتفق مع والدي انه

يحفظ أولاده القرآن وانه لازم ياخد المقدم 10 جنيه

سبحان الله

عشرة أمثال بلا مناقشه

*****************************
الآن أريد أن أتكلم قليلا عن الزكاة والصدقه

الآن أدينا الزكاه في أوقاتها ... أدينا الفرض الذي علينا وانتهي الأمر
فماذا لو لم تكفي الزكاه المحتاجين ؟
وماذا لو رأيت إنسان يحتاج للمساعده وأنت بالفعل كنت أخرجت زكاتك ؟
هنا يظهر شئ آخر جميل جدا
أطرحه عليك في شكل سؤال
وهو
لماذا أخرجت الزكاة ؟
نعم لأنها فرض ... وماذا أيضا
لأن لها فوائد كثيرة كتطهير النفس والمال وإسعاد من يحتاج ونيل حبه بدلا من بغضه
هذا هو القانون حرفيا بالقلم والورقه
ولكن هل آمنت حقا ؟
هل تفهمت حقا معنى الزكاه وفضلها ؟
هل أنت صادق مع نفسك ؟
الصدقة لغة : مأخوذة من الصدق ؛
إذ هي دليل على صدق مخرجها في إيمانه
يا أخي يبقى الشعور بالرحمة
أنت تتاجر يا أخي بمالك مع الله فلا تبخل
بالضبط كما تتطوع في الصلاة
وتتطوع في الصوم
الآن تطوع في الزكاه
فليس هناك حدود للطاعه والرحمة .. إبذل ما في وسعك
ليتحقق التكامل الإجتماعي والتكافل الإنساني والعمل الإسلامي السليم
والصدقه أنواعها كثيرة جدا جدا
فهي لا تجب في شئ معين كالزكاة
وليس لها وقت معين
وتطلق الصدقة على جميع أعمال البر
عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة

وإرشادك الرجل في أرض الضلال صدقة وإماطتك الحجر

والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة‏)‏‏.

‏
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال

‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له

بها صدقة وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل

نفقة ينفقها المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية‏)‏‏.

‏
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق‏)‏‏.‏
أخرج أحمد وأبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في

مستدركه‏:‏ ‏(‏أن رجلا جاء وقد انقضت صلاة الجماعة

فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه‏)‏‏

عن جابر رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط

وأن تصب من دلوك في إناء جارك‏)‏‏.‏

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم‏)‏‏.‏

إخواني أرفقت ملف باور بوينت

وضعت فيه بعض أنواع الزكاة
بالإستعانه بكتاب فقه العبادات

كــــلام في الزكـــــــــاة

تحيااااااااااااتي

الإسلام ... ج4 ... الزكاة

2007-11-09T16:56:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الزكاة
وقبل أن نتكلم عن الزكاه .. أريد أن أخبركم بشئ
أولا .. وجدت أمس الأخ سندباد يكتب تعليق ويسأل عن الجديد
بصراحة كنت سعيدة جدا .. جدا
لذا أشكره جدا .. جدا
ثانيا .. تأخرت عن البوست لأني كنت أفكر في كيفيه عرضه
الأخ دكتور ضياء حدث بيننا حوار طويل جدا عبر التعليقات
فأنا أتأمل فقط ... لكنه أراد أن ندخل العقل أيضا
في البدايه ... بكل صدق غضبت ... لأني رأيت
وكما قلت في أحد تعليقاتي
فالدين هو الحب .. حب الحق والجمال والعدل .. وكلها من أسماء

الله عز وجل هو الأشتياق للعوده للأصل هو الحاجه الى الله دوماوإن

الحاجه للماء دليل على وجود الماءولله المثل الأعلى الدين هو ذلك الشعور

بالندم والألم عندما نخطئ فبرأيك لماذا نشعر بهذا الشعور؟؟لأننا نعلم أن لنا

اله سنحاسب أمامه ..ونعلم أنه يرانا ويعلم بأفعالناوهو ذلك الشعور الذي ينتابنا

عندما يحيط بنا الظلم والضعف فنعلم

أن لنا اله سيخلصناان لم يكن في الدنيا ففي

الآخرةلذا يجب أن نؤمن بالآخرةهو

ذلك الشعور الذي ينتابنا عندما نشعر

بالوحدهبدون أحد يساندنافنطمئن أن معنا الله .. هو الصديق الذي لا عيب

فيههو الوكيل .. هو القريب .. هو السميع... هو الله وما غير ذلك من شرائع وأوامر

ونواهي فقد وضعت لتنظيم الحياه والمعاملات بين البشرلينتشر الحب والسلام والخير
عندما أتحدث عن الاسلام فنعلم أن الدين عند الله الاسلام كنت أرى

وفي كل مرة أتأمل .. تأخذني تأملاتي وتصل بي الى

الله فكل الطرق تأخذني اليه فلماذا

أصنع خرائط وأحدد وأخطط طالما أني في النهايه لن أتوه روح الاسلام إنها الفضائل

والرحمه والموده والتقوىالرسول صلى الله عليه وسلم قال عندما سأله

أحدهم عن الاسلامقالقل لا اله الا الله ثم استقمالرسول صلى الله عليه وسلمكان

يحتضن جبل أحد ويقول هذا جبل يحبنا ونحبه ويقول تعالىأولئك الذين امتحن الله

قلوبهم للتقوىويقول الرسول صلى الله عليه وسلم يقول استفت قلبك انظر كم مرة تكرر

القلب في القرآن والاحاديث انها القلوب هي دائما موضع حب الله وحب ما خلق وهي

دائما موضع الامتحان قال تعالىأنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب

التي في الصدورالقلوب والقلب هو ما أتأمل به وقد يختلف هذا مع النظريات وغيرها
هذا ما كتبته سابقا
والآن أريد أن أقول ربما دكتور ضياء كان عنده حق
فماذا سأخسر
ما يمنع أن أتأمل بالقلب وأقنع العقل بما سأصل إليه
على الأقل سأحاول
فكل الشكر للدكتور ضياء
الآن مع الذكاه ... وأعلم إني طولت عليكم ... فعفوا
الزكاه
ثالث ركن من أركان الإسلام
فالنتأمل معا الترتيب
ففيه تدرج غريب وجميل .. سبحان الله
أولا نطق الشهادتين ... ثانيا نلبي نداء الله فنطهر بدننا ونقبل ع الصلاة خالصين النيه لله
فمن الطبيعي الآن أن نطهر قلوبنا .. كيف ؟ بالزكاه
كيف ؟
في الزكاه علاج وتطهير لقلب الغني والفقير
فالغني يشفي قلبه ويطهره من أمراض مثل الأنانيه .. وشهوة المال والبخل والشح ...
ويحل مكانهم الرحمه والإشفاق ع الفقير والشعور يه ومحاوله إسعاده بتوفير الملبس أو الطعام ..
والفقير يشفى قلبه من الغل والحقد على الغني والحسد الذي يملأ قلبه
ويحل مكانهم الرضا والدعاء للغني بالصحه وازدياد ماله
الإسلام جميل حقا يخلق تكافل إجتماعي بين البشر .. سبحان الله
بالله إن لم تكن هناك الذكاه
فمن لليتيم الذي فقد مصدر إعالته
من للسيده التي فقدت زوجها وعائلها
من للمريض الذي لا يقدر على العمل
من للفقير الذي لا يجد قوت يومه أو يجده بالكاد
من للأطفال الذين يريدون أن يلبسوا ملابس جديده في العيد كباقي الأطفال
طبعا لهم الله ... والله هو الذي شرع الذكاه .. ليجعلنا جميعا كالجسد الواحد
نكمل بعض .. نرحم بعض .. نشعر ببعض
فيسود الحب بين المسلمين
عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما مسلم كسا مسلما على

عري كساه الله من خضر الجنة، وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله

من ثمار الجنة، وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله عز وجل

من الرحيق المختوم رواه أبو داود.
وفي نفس الوقت الغني لن يخسر شئ
بل الزكاة تضاعف ماله وتبارك فيه
قال تعالى: إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم. التغابن 17.
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن سعيد بن يسار

أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق

أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة

تربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله قال

وفي الباب عن عائشة وعدي بن حاتم وأنس وعبد الله بن أبي أوفى وحارثة

بن وهب وعبد الرحمن بن عوف وبريدة

قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
دعونا نتأمل المعنى الحرفي للزكاة
هي الطهارة ... والنماء .. والبركه ..
فهي تطهر النفس والمال تقربنا من الله
في الذكاة شئ آخر أريد أن أضيفه
وهو التدرج الذي تكلمت عنه سابقا
فالأول نطق الشهادتين ... أمر لا يكلف شيئا فأنت لا تدفع شئ ولا تخسر شئ
فقط نطقت الشهادتين
نأتي للإمتحان التاني
الثاني الصلاة ... أيضا لا تكلف شيئا أيضا لا تدفع فيها مال
فقط أديها بإخلاص
الإمتحان الثالث .. الزكاة

هنا يظهر البخيل وشديدي الحب للمال
فالذكاة بالنسبة لهم عذاب
ولكن أنت آمنت فاعلم إذا إن المال مال الله
هو من يرزق .. هو من يعطي .. لا لتكنزه .. بل لتنفقه
الله اصطفاك لتكون من المستخلفين في ماله
قال تعالى
قال تعالى: وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الحديد 7.
فكن على قدر المسئوليه ... واشعر بأخيك الذي يحتاج
قال تعالى
ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل

فإنما يبخل عنه نفسه، والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل

قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم محمد 38
تقبل الله منا ومنكم
تحيااتي

الإسلام ج3 ... الله يناديك

2007-10-27T17:15:00.000+02:00

عندما نحب أحد .. نكون قد رأيناه أو عرفناه أو تعاملنا معه
عندما نثق في أحد .. نكون قد عرفناه وتأكدنا أنه أهل للثقه
تلك المعاملات البشريه
لكن التعامل مع الله مختلف
ويجب أن يكون مختلف
فسبحانه ليس كمثله شئ
ولا ينبغي أن يكون مثله شئ
كيف ذلك ؟
نحن نؤمن بالله أولا ثم نتعامل معه
في بدايه الأمر
نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
شهدنا وآمنا
فماذا بعد؟؟؟
التعامل
كيف ؟؟
بدايه التعامل هي الصلاة
كيف ؟؟
وكأنك قبل أن تسأل أين من آمنت به
فإن
الله يناديك بها
وكأنه سبحانه يقول
يا عبدي يا من آمنت بي دون أن تراني أقبل .. أناديك
وتسمع الآذان
الله أكبر ... الله أكبر
فعلا الله أكبر من أي شئ وكل شئ
فمهما كان ما تقوم به وقت الآذان ومهما كان قدر ما تقوم به فهو لا شئ
فاتركه لأن الله أكبر
ثم يقول المؤذن
أشهد أن لا إله إلا الله ... أشهد أن لا إله إلا الله
وكأنه يذكرك بأنك شهدت أنه لا إله إلا الله
فامتثل لندائه
ثم يكررها
أشهد أن لا إله إلا الله
ليذكر ويؤكد مرة أخرى
ثم يقول
أشهد أن محمدا رسول الله
باقي الشهادة التي دخلت بها الإسلام
ثم يكررها
أشهد أن محمدا رسول الله
فيذكرك بدخولك للإسلام
وكأنك في كل مرة تجدد إيمانك بالله وبالرسول
ثم يقول المؤذن
حي على الصلاة
حي على الصلاة
أقبل فهذا موعد الصلاة
موعدك مع الله فلا تتأخر
ثم يقول
حي على الفلاح
حي على الفلاح
ففي الصلاة الفلاح والفوز
ويعود ويذكرك
الله أكبر .. الله أكبر
لا إله إلا الله
قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ او يسبغ الوضوء

ثم قال أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمداً عبده ورسوله

إلا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" رواه مسلم
ونبدأ الصلاة
أنت الآن تقف بين يدي الله عز وجل
تقف أمامه
ولنبدأ
بدعاء للإستفتاح
مثلا
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين،

ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وبذلك امرت وانا اول المسلمين"

ومنها:"سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
ولكن أولا هل تعلمون أنه
من أراد أن يكلم الله فعليه بالصلاة
وأن من أراد أن يكلمه الله فعليه بالقرآن
ففي الصلاة نكلم الله بما نريد
ويكلمنا الله عندما نقرأ القرآن
والآن
نبدأ بفاتحة الكتاب
فيقول الله في حديث قدسي
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل،

فاذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل:
حمدني عبدي، واذا قال: الرحمن الرحيم قال الله عز وجل: أثنى علي عبدي،

واذا قال : مالك يوم الدين، قال عز وجل: مجدني عبدي، وقال مرة فوض الي عبدي،

فاذا قال: اياك نعبد واياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل،

فإذا قال:اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين،

قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل.
ماذا لو استشعرنا هذا المعنى ونحن نقرأ الفاتحه
يااااااااااه
أنت تقول والله سبحانه يرد عليك
ثم تكمل الصلاة
بين خشوع وركوع وسجود
وكأنها حياة تانيه

الإسلام .. ج2 .. مهما كانت ديانتك .. تفضل

2007-10-21T16:56:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السفينه على وشك أن تبحر

الكل جاهز

مش عايزه زحمة .. الكل هيركب إن شاء الله

من فضلكوا البطايق

أيوة .. جميل

اللي هناك .. فين البطاقه

في خانه الديانه مكتوب

مسلم /مسلمه

مسيحي / مسيحيه

يهودي / يهوديه

سامعه واحد بيقول : هي علشان المسؤله مش هتطلع بطاقتها

لا يا سيدي أنا مش مسؤله ولاحاجه أنا راكب زيكم بالضبط

وآدي بطاقتي

في خانه الديانه مسلمه

نتكلم جد بقى

الحقيقه أننا ليس لنا فضل في اختيار هذه الخانه

وليس لنا أيضا حيله

فكل واحد يتبع دين آبائه

ولكن الآن أعتقد أننا راشدين لنبحث ونفهم

فالنترك هذه الخانه جانبا الآن

الآن سنصعد للسفينه .. لكن أحتاج شئ واحد فقط

وأحتاج أن نتفق عليه

وهو

أننا جميعا نتفق أن لهذا الكون إله واحد

ولا إله سواه

متفقين ؟؟؟

هو الله لا إله سواه صح

ليس من المعقول أن نقول أن هناك تعدد آله

تبقى مسلسلات هيرقليز وزينه أضاعت عقولنا

المثل الدارج بيقول إن المركب اللي فيها ريسين تغرق

ولله المثل الأعلى

لن أستشهد بآيات قرآنيه الآن

إذا لنتفق أنه لا إله إلا الله

إله واحد لهذا الكون

وطالما آمنا به إذا فلنطبق أوامره ونواهيه

ما هذا الذي أقول

هذا هو الإسلام لغويا

حيث يُعرَّف الإسلام لُغوياً بأنه الانقياد التام لأمر الآمر و نهيه بلا اعتراض

إذا أنا الآن متفق مع الإسلام

المتفق معي يصعد السلمه الأولى

هل هناك ديانه تقر ذلك مباشرة ؟؟

ويقول المتمسكين بها لا إله إلا الله؟

نعم

الديانة الإسلاميه

حيث أن ركن من أركانها يقر ذلك ولهذا الركن بقيه

وهي

أن محمدا رسول الله

هل تقرون ذلك

سامعه واحد بيقول

إشمعنى محمد يعني

من أولها كده إشمعنى ونفسنه

ده لوحده وزن زائد يعني ممكن كده السفينه تغرق

عندك حق في السؤال بصراحه

لكن أتعلم أن الأمر قريب الشبه بطالب في المرحله النهائيه

مثلا في سنه رابعه كليه تجارة

عندما يتخرج سيحصل على الشهادة الكبيره .. البكالوريوس

هذه الشهادة لن يذكر بها أنه ناجح في الإبتدائيه .. وناجح في الإعداديه

وناجح في الثانويه العامه

بل سيذكر أنه ناجح وحصل على البكالوريوس

وضمنيا مفهوم أنه مر بكل المراحل ونجح فيها

على خلاف طالب في المرحله الثانيه مثلا .. يعني في سنه تانيه من نفس الكليه

هل من الممكن أن يحصل على الشهاده الآن

طبعا لأ

لأن لسه أمامه مرحلتين لازم يعديهم

ولا يجوز أن يقول

سأكتفي بالدراسه لهذا الحد

لأنه كده لن يحصل على الشهادة الكبيرة التى يسعى لها

لسه أمامهمرحلتين على الأقل ليعرف عن أي شئ يتكلمون

إعرف ماهم ثم قرر أتكمل أم لا؟

ولله المثل الأعلى

فقد من على عباده

بأن أرسل الرسل على فترات

للناس جميعا

رسل وأنبياء كثيرين

وأكيد ستتفق معي أنه ليس هناك فرق بين هؤلاء الرسل

فكلهم كانوا رسلا وأنبياء يبلغون وحي الله إلى الناس ويعطون الصورة

العملية للالتزام فهم القدوة والمثل

وخاتم الرسل هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وعندما نقول أشهد أن لا إله إلا الله

وأن محمدا رسول الله

معنى ذلك أنني أؤمن بوحدانية الله وأؤمن بمحمد رسولاو بكل الرسل الذين سبقوة

لأنني أؤمن بخاتم الرسل

فضمنيا أنا آمنت بكل من سبقوة

من أول سيدنا آدم إلى سيدنا عيسى عليهم جميعا السلام

ولا فرق بين هؤلاء الرسل

فهل هناك دين يقر ذلك؟

لا يفرق بين الرسل؟

تعم

الإسلام

في آيه بتقول

وقال تعالى: كل آمن بالله وملائكته ورسله لا نفرق بين أحد من رسله [البقرة:285].

فلا فرق بين رسول الله والأنبياء والمرسلين من قبله

في صدقهم ورسالتهم وبعثهم،

وإنما الفرق في أدلة ختم النبوة والرسالة

فلا نبوة بعد رسول الله ولا رسالة

ولا تقل لي أن محمد ليس برسول

أين عقلك ؟

هل ادعى أحد من قبل النبوة وجاء بكتاب محفوظ للآن

كل كلمه في هذا الكتاب حق

وفسرت دينيا وعلميا .. بما ينطبق ويلائم كل زمان

وصار له أتباع

وأنصار .. وهذا الدين موجود للآن

وهذا الرسول معروف للآن

هل حدث هذا من قبل

هل حدثت مثل هذه الإستمراريه

إذا هو حق

وليس إدعاء

بل هو رسول الله وخاتم النبيين ... وأترك لك أن تبحث في ذلك فقد فتحت لك الباب فقط

وعليك أن تسعى وتبحث

والآن

هل اتفقنا أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

فلنصعد جميعا للسفينه

ولنبدأ رحلتنا

توكلنا على الله

هكذا نطقنا بأول ركن من أركان الإسلام

وهو الذي يفصل بين المسلم والكافر

هيا لنتأمل فيها

لكي يدخل شخص ما الإسلام عليه أن ينطق الشهادة

ويقال أن لها حلاوة لا يشعر بها ولا يحسها إلا من كان على غير الإسلام

إن من ينطقها يبكي ... وكأنه كان تائها زمنا طويلا ثم وجد أمه

ولله المثل الأعلى

فكلنا قد يمر علينا وقت ونتوة في هذه الدنيا

وعندما نعود لله ... أكيد تعرفون هذا الشعور

نعود للشهادتين

إذا الدخول في الإسلام يحتاج أولا أن تنطقهما

هذا الركن يستطيع أن يقوم به أي إنسان

رجل كان أو إمرأه ... الطفل والشاب والكهل

فمن ينطق بها لا يحتاج لقوة بدنيه للقيام بطقوس معينه

ولا يحتاج للمال لتقديم قرابين معينه

ولا يحتاج لآخرين يتوسطوا له عند الله

فقط تحتاج لنيه خالصه

وتنطق الشهادتين

وتدخل الإسلام

فهل هناك دين أعمق وأيسروأبسط وأقوى وأجمل وأروع ؟

للحديث بقيه

انتظروني لن أتأخر بإذن الله

الإســــــــلام ...... الجزء الأول

2007-10-19T19:28:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية

عنوان الموضوع أكبر مني طبعا

لذلك إن شاء الله سأتطرق فيه لأشياء معينه

أحب أن أنوه أنني لا أدعي علما .. بل أنني عندما أتطرق لأي موضوع ديني

أشعر انني أخطوا أولى خطواتي فيه

بل أن قدمي لازالت معلقه في الهواء ولم تكمل أول خطوة بعد

وكذلك أرجوا أن لا يفهم من كلامي أنني أدعي جهلا

إذا أين أنا ؟؟؟

أنا في تأملات قلب

أشياء بسيطه أتأمل فيها فأجد فيها حكم كثيرة جدا

فلك أن تتقبل تأملاتي كما هي

ولك أن تناقشني ... وكم أحب ذلك

ولك أن تعترض وتوضح وجهة نظرك

وفي كل الأحوال أنت مرحب بك هنا

ولنبدأ

خطر على بالي أن أبدأ بسؤال

وهو

ما هو الإسلام ؟؟؟

تخيل لو حد بيسألك السؤال ده

عن نفسي سأقف صامته.. لا لأني لا أعرف بماذا سأجيب

أي مسلم سيكون لديه خلفيه ليستطيع أن يجيب

بما يليق بمستوى فكره ودراسته وثقافته

وأهم شئ فطرته

بل لأني لا أعرف من أين سأبدأ

هل أختصر أم أسرد

أناقشه من أي جانب

وربما أكتفي بأن أقول

الإسلام ديني

سؤال صعب جدا .... كل هذا الكلام مر في رأسي بمجرد طرحي للسؤال

وكنت لم أكتبه بعد

وقلت لا بأس سأكتبه

وأينما ترسوا سفينتي .. ترسوا ... فلن أتوه بإذن الله

نعود للسؤال ... وتذكروا أننا نناقشه من ناحيه تأمليه

وجدت أنني أريد أن أبدأ بأركانه

أركان الإسلام

تعلمناها في الصغر

بني الإسلام على خمس

شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

إقام الصلاة

إيتاء الزكاة

صوم رمضان

حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا

هكذا حفظناهم ... وأقول حفظناهم

أو عن نفسي حفظتهم .. أفهم كل ركن بعقلي نعم

ولكن عندما تأملتهم وجدت شئ آخر

ما هو ؟؟

أنا تكلمت كثيرا اليوم

مش عارفه من يوم ما عملت المدونه وأنا بتكلم كثير صح

الله يكون في عونكم بقى

إن شاء الله نكمل قريبا

انتظروني .. بإذن الله لن أتأخر

بالله .. رفقا بالمبتلى

2007-10-08T20:18:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

من منا ليس مبتلى ؟

بقليل من التفكير نجد أننا جميعا في إبتلاء

ولكن الاختلاف يكون في شدة الإبتلاء ومدى صعوبته وما يسببه من ألم

والابتلاء اختبار من الله .. وكان أشد الناس ابتلاء هم الأنبياء عليهم السلام

وهو دليل على حب الله

كما أنه يكفر عنا ما فعلناه من سيئات

وفعلا كلنا مبتلى

فمثلا .. صاحب المال مبتلي بكثرة ماله وكيف سينفقه .. وبالطبع قد يشعر صاحب المال بابتلائه

فيفكر دوما كيف سينفقه فيما يرضي الله .. لأنه مقتنع أن المال مال الله

وقد يشعر أنه فوق البشر .. وينفق ماله حيث يشاء ..بحيث يرضي رغباته

ولا يفكر في فقير أو محتاج

وعلى النقيد

نجد أن الفقير مبتلى بفقره .. ومدى صبره عليه ومدى كرمه .. حيث أنه يعطي من هم أقل منه فقرا

فقد يقتطع من قوت يومه ليعطي آخرين

وقد نجد أيضا فقير آخر ساخط على الدنيا .. ساخط على حاله

يحاول أن يحصل على المال بشتى الطرق حتى وإن كانت غير مشروعه

وأيضا نجد صاحب الصحه مبتلى بصحته وكيف يستخدمها

أيستخدمها في طاعه .. أم يستخدمها في عصيان

وطبعا من يتمتع بنعمه الصحه ابتلائه ليس كمن حرم من هذه النعمه

وعلى النقيض المبتلي بمرضه أو بفقده إحدى النعم ومدى صبره عليه وشكره لله

أو سخطه ورفضه وغضبه .. حتى أنه قد يفكر بالإنتحار ليرتاح من آلامه

وأنواع الإبتلاء كثيرة .. ولكن هذا ليس موضوعنا

فأنا أريد أن أتكلم عن نظرة المجتمع للمبتلي

فقد يتعرض المبتلى إلى نظرات .. وتلميحات ... وكلمات

تكون ابتلاء في حد ذاتها

وربما تكون أشد ألما له من إبتلائه نفسه

وسنذكر بعض الأمثلة لذلك

في زيارة لموقع http://www.arabnet.ws/vb/

وهو الشبكه العربيه لذوى الاحتياجات الخاصه

وجدت أن الكثيرين منهم يفضلون المكوث في المنزل عن الخروج .. وهو أبسط حقوق الإنسان

لتغيير المناظر والاستمتاع بجمال الطبيعه

وذلك ليتفادوا نظرات الناس أو تعليقاتهم

من نوعيه

يا عيني .. يا حرام ... معلش

إذا هنا المبتلي لا يعترض بل هو في حالة رضا

ولكنه يخشى الناس

فرفقا به فهو لم يختر ما هو فيه .. لكنه ابتلاء من الله

مثال آخر

الفتاة التى أوشكت على الأربعين ولم تتزوج

كلما قابلت الأهل والأقارب أو حتى الجيران

تسمع منهم .. إيه الأخبار .. عايزين نفرح بقى .. هي العرسان معدش عندهم نظر

وأشياء من هذا القبيل

هي بلا شك تريد أن يكون لها أسره .. وأبناء صالحين

ولكنها لم تختر أن تبقى بلا زواج

وقد تؤثر هي أيضا المكوث في المنزل وعدم الخروج هربا من ألسنه الناس

فهي قد تكون راضيه تماما ومتأكدة أن الله لو كان كتب لها الزواج لكانت زوجه وأم

ولكن الله منعها هذا الشئ لحكمه لا يعلمها سواه

ولكن كلام الناس .. هو الذي يذكرها دوما أنها مأساة تمشى على الأرض

قالت لي إحدى الزميلات .. أنها تفكر في شئ واحد ينقذها من أي كلام قد تسمعه

هي على يقين أنها كاللؤلؤة في قاع البحار لن يصل إليها إلا الصياد الماهر

الذي يعرف قيمتها

وقد لا ترضى الفتاه بحالها .. كما تود الهرب من ألسنه الناس

فتتزوج بأي إنسان ... حتى وإن كان غير صالح

فقط ليقول الناس أنها تزوجت .. وقد تذوق معه آلام تفوق آلامها إن لم تكن تزوجت

فرفقا بها فهي لم تختر ماهي فيه لكنه ابتلاء من الله

مثال آخر

التى تزوجت ولم تنجب بعد

تظل محاصرة بعبارات

إيه الأخبار ... مفيش حاجه في السكه ... روحتي لدكتور

وأشياء من هذا القبيل

إخواني والله العظيم لا يصح ذلك

إن كلماتكم تؤلمها وتحسسها أنها غير سويه

وزوجها الذي يسمع

إنت هتصبر لحد إمتى... نفسنا نشوف أولادك

والله هو كمان عايز يشوف أولاده بس صابر لحكم ربنا

إذا

قد تكون هي في حالة رضا .. وكذلك زوجها

ولكنهم يخشون كلام الناس

فرفقا بهم .. فما هم فيه إبتلاء من الله

مثال آخر

الأسرة التي يرزقها الله بطفل معاق

ذهنيا

ومدى الخجل التي تشعر به أمام الناس

فتخشى أن تخرج معه تفاديا لنظرات الناس

فرفقا بهم

تلك مجرد أمثلة بسيطه

وأنتم تعلموا الكثير

فرفقا بالمبتلي يا ساده

رفقا بالمبتلي فيكفيه آلامه

رفقا بمن تأجلت كل أحلامه

رفقا بمن بات يبكي أيامه

رفقا بمن لله وحده يشكو أحزانه

بالله رفقا بالمبتلي

نصفك الآخر

2007-09-24T19:43:00.001+02:00

نصفك الآخر .... شريك الحياة .... الزوج .....الزوجه ما هي المعايير والمقاييس التى نختار بها
يوجد حديثين شريفين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« تنكح المرأة لاربع ، لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك »
وفي اختيار الزوج قال :« اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير
صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلمهذه الأحاديث تنهي موضوعنا قبل أن يبدا
ولكن هذا في حالة اننا نطبق كلام رسول الله صلى الله عليه وسلمولا أقول أنه ليس هناك من يطبقه
ولكن هناك من يطبقه بالأسم فقطوهناك من يطبقه خطأ ولنكن واقعيين ونفكر في صنوف البشر ومتطلباتهم
وسنعود للحديثين مرة أخرى بأمر الله
سنتكلم عن النساء ( تسميه فارس الأحلام .. ويجب ان تتوفر فيه شروط خاصهوكل فتاة ولها شروطها الخاصةغني .. يشبه الفنان فلان ... حاصل على درجه علميه كبيرة ...صاحب سلطه ... طيب ... متدين ... الخ
طبعا لو تجتمع فيه كل الصفات السابقه يكون رائع لكن الكمال لله وحده ولا أحد يملك كل شئ .. فتبدأ الأولويات وكل فتاه ترتب أولوياتها حسب ما تريد )
والآن طلبات الرجال ( جميله ... غنيه .. مثقفه .... حاصله على شهادة تشبه شهادته طيبه ... متدينه .. الخ
وأيضا كل واحد يرتب الصفات حسب أولوياته وحسب ما يريد فمثلا من يريد المال يتغاضى
عن اشياء أخرى ومن يريد الجمال يتغاضى عن اشياء أخرى وهكذ اولكن من المؤكد وهذا ما لامسته في الحياه
أن كل انسان سيأخذ حسب نيته وسيجازى بنيته هذه وان أي اختيار غير الاختيار بالمعايير
التي وضعها الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم سيعود عليك بالتعاسه والألم والندم
سأحكي لكم قصه في عجاله أحداثها حقيقيه حدثت في الستينات يحكيها أحد الصحفيين حيث رغب رجل بالزواج وكانت احلامه تتلخص في انه يجب أن يتزوج من جميله الجميلات وبالفعل بحث طويلا حتى وجدها .. جميله بكل مقاييس الجمال طبعا كانت سعادته لا توصف ولكن ما حدث بعد ذلك هو ما يوصف بأنه كارثه حيث كان لا يستطيع أن يسير معها فأينما ذهبت كانت العيون تطاردها ... وأن ذهبت لمكان بمفردها عادت والسيارات خلفها تغازلهاوتليفونات في منتصف الليل وخطابات وورود من مجهولين(لاحظوا أننا نتكلم عن فترة الستينات ومن لم يواكب تلك الفترة أبسط شئ يشاهد احدى حفلات أم كلثوم ليرى موضه الملابس في تلك الأيام )
المهم من ناحيتها كانت تحاول أن لا تكون ملفته للأنظار وأن ترتدي كل ما هو محترم وكانت تقلل من الخروج .. كل هذا بلا فائدة تعب الزوج وكاد يجن .. وطلقها وأقسم ان يتزوج بدميمه بمعنى الكلمه والحقيقه أن الرجل تفنن في اختيارها لا تمت للجمال بأي صله وتخيل انه بذلك ستهدأ نفسهولكن ما حدث لا يصدقفكانت تشعر انها ليست جميله وعدم ثقتها بنفسها جعلها تتفنن في لفت الأنظار بشكل مقززفكانت تضعطبقات من الماكياج ليس لها معنى ... ترتدي كل ما هو يلفتتسير بخلاعه .. كعب الحذاء مرتفع جداكان كلما سار معها سمع تعليقات من نوعياساتر يارب .. دي حاططها في البيت ليخوف الحشرات دي بدل الddt .... يا لطيف يا رب طولت عليكم المهم ... طلقها طبعا كل مرة اختياراته غلط اعتقد الرجل أن الشكل أهم شئ .. وكما رأينا فان التعاسه والحزن جاء من اختياره الذي اعتقد انه سيكون سببا في سعادته وعلى نفس المنوال سنجد من يعتقد أنه سيجد سعادته في المال أو السلطه أو .....أعرف طبيب كان أهم شروطه في الزواج أن تكون طبيبه وغنيه وبالفعل تزوج من طبيبه لها نفس تخصصه وذات ثراء والنتيجه أنه اكتشف أن المادة تمثل لها كل شئ فلم تكن تهتم بأبنائها أو بيتها لا تهتم سوى بعملها والله شاهدت مرة أحد ابنائها فما فرقته عن أولاد الشوارع وأكيد أنت رأيت في الحياة أمور مشابهه اذا ما العمل ؟نعود للحديثين الشريفين ولنبحث عن ذات الدين وذو الدين هل تنحل المشكلات طبعا لو عرفنا معنى كلمه الدين وطبقناها صح لكانت كل المشكلات انحلت ولكن البعض يخلط بين الدين والعبادة الرسول صلى الله عيه وسلم قال ( الدين ) وليس العبادة وهناك كما تعلمون من يتخذ العبادة عادة وهناك من يتخفى خلف رداء العباده وهناك .. وهناك ..طيب ..
كده قفلت كل الأبواب يبقى باب الله الذي لايغلق كيف
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة( الروم: 21.دائما أتأمل هذه الايه الكريمه سبحان الله كل حرف فيها في مكانه كلمات ربانيه دقيقه لمن يتأملها تأملوا معي بقلوبكم فلست من المفسرين ولا من الدعاة ولكن كلام الله عز وجل عندما تقرأه بقلبك تستشف منه مالا يراه أحد انظر معي خلق لكم من أنفسكم(أنفسكم ) فسرت من العلماء الكرام على أننا جميعا خلقنا من آدم عليه السلام ولكني ربطت بينها وبين الآيه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)أجد هنا معنى النفس الواحدة فالطيب للطيبه .. والخبيث للخبيثه فالنفس الطيبه خلق الله منه زوجا طيب والنفس الخبيثه نفس الشئفان تم الاختيار صح كما امر الله ورسوله فزواج دائم بأمر اللهوانظر معي لقوله تعالى (أزواجاً) لم يقل نساء أو رجال أي أن هذا الأمر يتحقق بالزواج فقط وانظر لقوله تعالى (لتسكنوا إليها) الله ... شوف أنت معنى السكن الانسان لو يسكن كوخ وانتقل في زيارة أحد معارفه يقطن في قصرسينبهر بما يرى ... ويعجب بما يرى ولكنه يبقى شاعر بالغربة .. حتى يعود لسكنه فيشعر بالراحه بالحرية ... بالأمان .. بالهدوء ... بسكينة النفس وطمأنينتها واستقرارها حتى وان كان يسكن كوخ
وانظر لكلمه (وجعل بينكم) لم يقل لكم بل قال بينكم لتدل على التبادلية ثم انظر لقوله تعالى (مودة ورحمة) يا الله .. من أسمائه الودود .. الرحمن والموده نحتاجها في السراء .. والرحمة نحتاجها في الضراء وهما يحملان في معناهما ما يفوق معاني الحب بمراحل فالموده هي اللين والبشاشة والمؤانسة والبساطة والتواضع والصفاء والانجذاب .......والرحمه هي المغفرة والتسامح والتفاهم والعطف وسعة الصدر وكظم الغيظ والشفقة والابتعاد عن العنف والقسوة .....ثم لا حظ معي الترتيب الأول السكن ثم المودة والرحمة والله لا ينتهى فيهم حديث نجد في بعض الأحيان رجل تزوج من أربعة نساء وقال الله تعالى ([ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة .. ] النساء 129سبحان الله أعلم بنفوس عبادة فالعدل بين النساء امر مستحيل وأقصد من ناحية المشاعر أما الغذاء ومتطلبات المعيشه فأمر سهل ولكن المشاعرنجد الرجل يميل الى واحده من زوجاته دون البقيه .. فلماذا ؟
لأن هناك زوجه واحده خلقت من نفسه وميله لها يحدث رغما عنه تأملوا قول الله تعالى (فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) أي أنه يجب على الرجل اظهار شيء من الميل نحو الزوجة الأخرى بحيث تشعر أنها مازالت زوجةً مرغوباً فيها ولو كان ميل الرجال لها تصنعاً ونرى خير قدوة لنا هو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
السيدة خديجة - رضي الله عنها - كانت أول امرأة تزوجها الرسول ، صلى الله عليه وسلم، وكانت أحب زوجاته إليه، ومن كرامتها أنها لم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت كان رسول الله يفضلها على سائر زوجاته، وكان يكثر من ذكرها حيث أن عائشة كانت تقول : ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة وما رأيتها، ولكن كان النبي يكثر من ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا إلا خديجة، فيقول إنها كانت وكان لي منها ولد.وقالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال:لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمن بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، ورزقني الله منها أولاداً إذ حرمني النساء، قالت عائشة: فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا .اذا فالتبحث عن من هو من نفسك لا تبحث عن مال أو شهادة او جمال أو سلطه ابحث عن من هو من نفسك طبعا لن يطبق هذا الكلام الكثيرين والا ما معنى قوله تعالى(الخبيثون للخبيثات) فسبحانه أعلم بنفوس عباده
الآن عليك فقط أن تعلم أنك ان تبحث أو تبحثي عن ذوى الدين ومن هو أوهي من أنفسكم فالتعلم أنك ستجده بأمر الله الزوج الذي ستشعر معه بالسكن والود والرحمه ولكن عليك ان تتحمل فربما يكون فقير أو فقيره فهل تتحمل ؟ربما الجمال الروحي يطغى على الجمال الشكلي فهل تتحمل ؟ربما تعليمه أو تعليمها متوسط فهل تتحمل؟ربما يكون أو تكون أنسان بسيط بلا نفوذ أو سلطه فهل تتحمل ؟
ربما يكون أصغر سنا أو أكبر .. فهل تتحمل ؟
ربما يكون يمر بأزمه صحيه ربما أصيب في حادث وابتلاه الله أو ابتلاها بفقد احدى النعم فهل تتحمل ؟
لا تقل كيف تقولين هذا وهناك بند هام وهو التكافوء التكافوء من وجهة نظري تكافوء أرواح فتجد مثلا صاحب أعلى الشهادات يتعامل بدونيه وترى عامل بسيط يتعامل برقي المهم هل ستتحمل نصفك الآخر مهما كان
ان كنت ستتحمل فتأكد انك في أمان الله وتأكد ان الله معك وكل دعواتي أن تجدوا من هم من أنفسكم
واخيرا يبقى هذا الموضوع مجرد رأي وتأمل
وربنا يوفقكم