ما ينتفع به الميت في قبره (1

الموضوع مكتوب بتنسيق آخر هنــــــــــا

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين

قال البعض أن الكتابه في موضوع الموت صعب وليست الصعوبه فكريه ولكنها صعوبه ع النفس

والبعض قال أن البعض لا يحب قراءه مثل تلك المواضيع للتشاؤم منها

وأنا أدرك كل هذا ونوهت عنه في البوست السابق

أنا اكتب لشخص قام بعمل سيرش عن الموضوع وظهرت له صفحتى

وأكتب لشخص توفي قريب له ويريد أن يفيده

واكتب لمن يريد أن يعرف أيا كان السبب

نجوى ( أختى ) قالت لي أنه يوجد ثلاث أنواع من الناس

نوع لا يريد أن يعود لذلك الأمر مرة أخري لصعوبته .. ونوع يريد أن يتعرف أكثر حتى لا يقع في أخطاء سابقه .... ونوع لم يؤثر فيه الأمر برمته .. .

المهم سأكتب إن شاء الله وسأبدأ بموضوع ( ما ينفع الميت في قبره )

الحقيقه أن الميت نوعان نستشف ذلك من حديث النبي صلي الله عليه وسلم

عن أبي قتاده قال : مر على النبي صلي الله عليه وسلم بجنازه فقال " مستريح ومستراح منه " قالوا يارسول الله من المستريح ومن المستراح منه ؟ فقال : " العبد المؤمن يستريح من تعب الدنيا وأذاها إلى رحمه الله .. والفاجر تستريح منه البلاد والعباد والشجر والدواب "

فمن الآن فكر مع أي الفريقين ستكون ؟

والآن مع ما ينتفع به الميت في قبره

يوجد فريقان من العلماء فريق قال أن الميت لا ينتفع بأي عبادات ماديه ولن أتعرض لتلك الأقوال ولكن سأتكلم عن الفريق الآخر ولكن أولا مع حديث الرسول صلي الله عليه وسلم

عن أبي هريره رضى الله عنه أن رسول الله قال:" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له".

وأخرج أبو نعيم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سبع يجري للعبد أجرها بعد موته .. من علم علما .. أو أجري نهرا ..أو حفر بئرا .. أو غرس نخلا .. أو بنى مسجدا .. أو ورث مصحفا .. أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته"

وفي فتوى للشيخ حسنين مخلوف مفتي مصر الأسبق يقول فيها

أفضل ما يُهدَى إلى الميت الصدقة والاستغفار والدعاء له والحج عنه ، فالميت ينتفع بسائر القربات ، ومنها قراءة القرآن، وأن أَيَّة قُرْبَة فَعَلَها الإنسان وجَعَلَ ثوابها للميت المسلم نَفَعَه ذلك بإذن الله تعالى

وذكر ابن قُدَامَة في المغني وهو من فقهاء الحنابلة، أن الميت ينتفع بسائر القربات، ومنها قراءة القرآن، وأن أَيَّة قُرْبَة فَعَلَها الإنسان وجَعَلَ ثوابها للميت المسلم نَفَعَه ذلك بإذن الله تعالى.

وقال ابن تيمية، وهو أيضًا من أئمة الحنابلة: إن الميت ينتفع بجميع العبادات البدنية من صلاة، وصوم، وقراءة قرآن، كما ينتفع بالعبادات المالية وغيرها من صدقة ودعاء واستغفار اهـ.

وقال تلميذه الإمام ابن القيم: أفضل ما يُهدَى إلى الميت الصدقة والاستغفار والدعاء له والحج عنه، وأما قراءة القرآن وإهداء الثواب إليه تطوعًا بغير أجر، فهذا يصل إليه كما يصل ثواب الصوم والحج

لنتكلم قليلا عن بعض ما ينتفع به الميت

1.. الصدقه

والصدقه أنواع كثيره وليست بالمال فقط .. كنت كتبت عن الصدقه في مدونه التأملات سأقتبس بعض مما كتبت

" والصدقه أنواعها كثيرة جدا جدا
فهي لا تجب في شئ معين كالزكاة
وليس لها وقت معين
وتطلق الصدقة على جميع أعمال البر
عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة

وإرشادك الرجل في أرض الضلال صدقة وإماطتك الحجر

والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة‏)‏‏

‏
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال

‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له

بها صدقة وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل

نفقة ينفقها المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية‏)‏‏.

‏
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق‏)‏‏.‏
أخرج أحمد وأبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في

مستدركه‏:‏ ‏(‏أن رجلا جاء وقد انقضت صلاة الجماعة

فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه‏)‏‏

عن جابر رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط

وأن تصب من دلوك في إناء جارك‏)‏‏.‏

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم‏)‏‏.‏

أرأيت ليس بالنقود فقط تكون الصدقات .. وإذا توفرت النقود فخير

مثلا

اشتري عدد من المصاحف لمسجد حديث الإنشاء أو وزعها على الأهل والأصدقاء

اشتري ماكينه مياه للشرب التي توضع في الشوارع المختلفه

اشتري عدد من الكتب المفيده ووزعها

اكفل يتيم أو ساهم في كفالته

ابني مسجد ... ازرع شجرة ... الأمثله كثيره ولك أن تختار

سنكمل قريبا إن شاء الله

رحم الله أمي وغفر لها هي وأمواتنا وأموات المسلمين

مـــــراحل الموت

هذا نفس البوست المنشور في طوق الحريه

هنــــــــا
ربما هناك مريح أكثر لعينيك خاصه لأني لم أنسق الألوان كالمعتاد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مـــــراحل الموت
الحديث إذا عن الموت .. وأمامك أخي وأختى القارئه أن تفعل أحد أمرين .. أن تكمل قراءه ما كتبت
أو أن تغلق المدونه الآن دون أن تقرأ حرف زياده
وبصدق فأنا لا ألومك إن فعلت .. فقد كنت مثلك ... أبعد عن الموت وسيرته
فعلى جهاز الكمبيوتر لدي العديد من الملفات والكتب والفيديوهات التي تتحدث عن الموت وأبداَ ما شاهدتها
وفي مكتبتي الصغيره بعض الكتب التي تتحدث عن الموت وأيضا أبدا ما فكرت أن أقرأها.. ليس خوفا من الموت ولكني كنت أدرك أن الموت يعني أني أفقد إنسان عزيز على أو قريب من قلبي .. وأنا ما كنت أحتمل تلك الفكره
وجاء الموت وأخذ أقرب إنسان لقلبي .. أمي رحمها الله وعفا عنها وأكرم نزلها
ولأول مرة أقف أمام الموت ... أو مصيبه الموت .. نعم مصيبه ... هكذا أسماه المولي عز وجل
ووجدتني بكل حزني كالكره تتقازفها النساء التي جاءت لتعزيني .. وكأن أغلبهن صرن فقيهات
فهذه تقول .. إوعي تعيطي .. إنت كده بتعذبيها
وأخري تقول ... بلاش زياره القبور .. فالقبور لها أصول ومواعيد محدده يجب ألا تخترق
وثالثه تقول بلاش الحزن عشان تقدري تشوفيها في المنام
وأشياء أخري
فمن يقول أن الميت لا ينتفع سوى بالدعاء . كما جاء في حديث النبي صلي الله عليه وسلم " إذا مات ابن آدم ينقطع عمله إلا من ثلاث
صدقه جاريه أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له "
وهناك من يقول الميت لا ينتفع سوى بالصدقه والدعاء حتى قراءه الفاتحه لا تفيده في شئ
والغريب أن أهل الدين أنفسهم بينهم مؤيد ومعارض لما ينتفع به الميت ومالا ينفعه
وندمت لأني ما كنت أقرأ أو أتعلم شئ عن الحقيقه الوحيده في هذه الدنيا
واكتفيت بالمشاهده من بعيد
حتى أني كتبت مرة عن الموت في بوست في مدونه تأملات قلب .. لكنه كان من منظور خارجي ... أدرك الآن ذلك
لذا أعود مرة أخري أعود لأتحدث عنه ولكن هذه المرة عن قرب .. لأنه بالفعل قريب جدا .. وأقرب مما تتخيل ويجب أن تستعد له
أتحدث عنه وأنا اشعر به
قد يقول قائل ( إيه ده انت بتفولي علينا ) أطلاقا .. فربما يأتي الموت في طلبي قبلكم جميعا .. فلا أحد يعلم متى ينتهي أجله .. لكنه بالفعل قريب .. تخيل أنك في وسيله مواصلات مثلا وتوفي أحد الركاب فجأه
ماذا ستفعل .. ماذا ستقول؟ .. ماذا ستقول وأنت تغمض عينيه ؟
وإذا كان الشخص المتوفي من الأهل ( أطال الله أعماركم جميعا ) ماذا ستفعل .. وماذا ستقول ؟ كيف تساعده ؟ كيف تتصرف حتى لا تسبب له الأذى ؟
الغسل .. من سيقوم به ؟ ومن سيقف أثناء تلك اللحظات ؟ هل ستترك شخص غريب يقف في هذه اللحظات وهي لحظات يجب أن يقوم عليها شخص أمين لا يكشف ستر الميت
وماهي علامات حسن الخاتمه وعلامات سوء الخاتمه ؟
أشياء كثيره نحتاج أن نعرفها ونتعلمها .. لأننا حتما سنقف هذا الموقف يوما ما
فيجب أن لا نترك أنفسنا لأقاويل الناس المختلفه
يجب أن نتعلم التصرف السليم حتى لا نفعل شئ يؤذي المتوفي .. إن كنا بالفعل نهتم لأمره ونريد له الخير
مراحل الموت كثيره ........ ومصيبه الموت كبيره ربما مررتم بها وربما لا .. لذا سأكتب لمن لا يعرف إكراما لأمي ... وأهدي كل حرف سأكتبه هنا أو في أي مكان لروح أمي .. اللهم تقبل منى وأجعله خالصا لوجهك الكريم
من أكثر المدونين الذين تكلموا عن الموت ولازلت أذكر ما كتبوا
الطائر الحزين فى وفاة والده ... حيث كتب أكثر من بوست عن والده رحمه الله
ومدحت فى البصيره ... كتب أيضا عن والده حيث أن ورقه خطها والده كانت سبب فى إناره بصيرته
رحم الله أمي ووالد الطائر الحزين ووالد مدحت رحمه واسعه
اللهم واغفر لهم ولأمواتنا وأموات المسلمين

سنكمل قريبا إن شاء الله

إنا لله وإنا إليه راجعون

الحمد لله .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ... ولا راد لقضاء الله
رجاءا من كل من يدخل هذه المدونه .. او قرأ حرف فيها
رجاءا .. قراءه الفاتحه وفضلا منكم سورة يس أو ما تيسر من القرآن الكريم
لروح أمي الغاليه حبيبتي وصديقتي .. وأن تدعوا لها بالرحمه والمغفره
جزاكم الله بكل حرف كل الخير

لله ما أعطى ولله ما أخذ

أشتاتا أشتوت :)

إيه الجمال ده .. هما الرجاله عميوا
ياعيني حظه وحش .. كل لما يدخل بيت يترفض
كل عريس يدخل بيتهم يخرج وما يرجعش تاني
مش عارف ليه الحال واقف والرزق مش اد كده
جمل كتير بنسمعها
وتستقر جميعها على أن في حاجه مش طبيعيه
سواء كان عمل معمول على ضوفر نمله ..ولا سمكه من غير خياشيم :)
أو حسد .. او اي شئ يستلزم الذهاب لأحد الشيوخ
لعمل اللازم
طبعا في سحر .. لكن السحر مهما كان مستحيل يضر إنسان إلا بإذن الله
قال تعالي وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة:102]

وأيضا الحسد موجود
والحسد: هو تمني زوال نعمة الغير (نعمة المحسود) وإن لم يصر للحاسد مثلها
والحسد لا يمكن إنكاره
قال رسول الله صلي الله علية وسلم " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
للمزيد عن الحسد والوقاية منه تفضل هنـــــــــــــــــــــا

نرجع لموضوعنا
ألا وهو الذهاب للمشايخ
هناك الكثير والكثيرات ذهبوا لمشايخ تعالج بالقرآن
وبالفعل البعض منهم تزوج أو اتحلت عقدته لا أنكر ذلك
وإن كنت أنكر وأرفض الذهاب لمثل هذا العلاج
لأني مؤمنه أنه لو اجتمع الإنس والجن على أن يضروك بشئ لن يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك وإن اجتمعوا على ان ينفعوك بشئ ما نفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك
فلن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
نعود لموضوعنا تاني
ماذا يحدث عندما تذهب إحداهن للشيخ ( وأخص موضوع الزواج)
الذي يحدث أنه يقرأ عليها آيات قرآنيه ثم يضع له أو لها برنامج علاجي الأساس فيه قراءه سورة البقرة يوميا والإغتسال والشرب من ماء مقروء عليه آيات معينه الإستغفار يوميا 100 مرة او يزيد الإلتزام بأذكار الصباح والمساء الدعاء المستمر ولا سيما دعاء الزواج الذي سنتحدث عنه لاحقا ثم الإلتزام بهذا العلاج فترة ما تصل أو تتعدي الشهر مع وعد من الشيخ أن العريس قادم خلال شهر أو 40 يوم
لنتأمل الآن ما حدث .. وسنجد
إن الشيخ لم يأتي بجديد ... لما ؟؟؟
أولا سورة البقرة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تعلموا القرآن فاقرأوه وأقرئوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكًا يفوح بريحه كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جرابٍ وكئ على مسك
عن عبد اللَّه بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن لكل شيء سنامًا، وسنام القرآن سورة البقرة، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة) [أخرجه الحاكم في كتاب فضائل القرآن

عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم
ناهيك أن آخر آيتين فيها تحفظ من قرأهما
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه . متفق عليه . كما أن فيها اسم الله الأعظم
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .

ثانيا الإستغفار يوميا وتكلمنا عن فضله في موضوع سابق
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالى، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالى, يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي.

قال حذيفة "كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي قلت يا رسول الله قد خشيت أن يدخلني لساني النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فأين أنت من الاستغفار؟ إني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة"؛ رواه أحمد والحاكم والنسائى وابن حبان.

قال تعالي
فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا ، يرسل السماء عليكم مدرارا ، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا . سورة نوح
إذا الاستغفار سبب لنزول المطر . ثانيا الاستغفار سبب لمسح الذنوب . ثالثا للرزق والمال . رابعا الاستغفار سبب للحصول على الذرية . خامسا الاستغفار سبب للحصول على النعيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
للمزيد عن الإستغفار هنــــــــــا


ثالثا الأذكار
فى الحديث القدسى الشريف
(أنا عند ظن عبدى بى,وأنا معه أذا ذكرنى فأن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ,وان ذكرنى فى ملأ خير منهم وأن تقرب الى بشبر تقربت أليه ذراعآ
فالذكر منجاه .. ويزيل الهم ويطرد الشيطان ويرضى الرحمن
رابعا الدعاء وأيضا تحدثنا عنه في موضوع سابق
قال تعالى :( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) وقال :( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
وقال صلى الله عليه وسلم " الدعاء هو العبادة " ثم قرأ : وقال ربكم ادعوني استجب لكم )
قال صلى الله عليه وسلم :" أفضل العبادة الدعاء"
وقال صلى الله عليه وسلم " ليس من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء"

وقال صلى الله عليه وسلم " إن ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين ". وقال صلى الله عليه وسلم :" لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ".
وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلم يدعو الله بدعوةليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". قالوا : إذاً نكثر الدعاء ، قال : " الله أكثر".
وهناك دعاء للزواج
تجدونه هنـــــــــــــا وستجدون أيضا الفتوى الخاصه به


لنتأمل الآن كل ما سبق

كل مسلم يجب عليه أن يؤمن أن ما أعطاه الله هو الخير وما منع عنه شئ إلا لخير وان كل شئ من عند الله وأن العاطي والمانع هو الله
قراءه القرآن والدعاء والذكر هي من أمور المسلم لا يحتاج أن يوجهه أحد إليها نأتي لأهم نقطتين وهما
الأول هو الإلتزام بهذا العلاج والإصرار عليه
الثاني هو وعد الشيخ بأن الأمر سيحل في خلال فتره معينه
النقطتان السابقتان هما المفتاح
ففيهما الإصرار والتيقن من الإجابه
وكأن الإنسان يحتاج لبرهان وتأكيد من إنسان آخر
بأن الدعاء سيجاب وأن الأمر سيحل مهما كان معقد

مع أن الله أعطانا وعده

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ( البقرة 186 )
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمّْ " ( غافر60 )

وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) " ( الأنبياء )

الأمر لا يحتاج الذهاب للمشايخ
والحمد لله أنه ليس في ديننا رهبان ولا وسيط بين العبد وربه
فقط أنت وربك
فقط ادعوا الله وتيقن انه القريب المجيب
وتيقن ان الخير هو ما سيحدث أو ما أنت فيه .. مهما كان صعبا على نفسك

ماذا تظن بربك ؟؟

ماذا تظن بربك ؟؟

أنت في حال تشعر بالضيق أو الحزن أو الألم
قد تكون الدنيا ضاقت بك .. وقد تكون فرح .. سعيد .. تشعر أنك قد ملكت الدنيا
كيف تفكر الآن إذا في حالك ؟
ماذا تظن بربك ؟
هل تشعر انه غاضب .. منتقم منك ؟
أم أنه راض عنك وكيف لا والدنيا أتتك راكضه

ماذا تظن بربك ؟
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .

لنرى أولا مامعنى الظن
الظن : يدلُّ على معنينِ مختلفين: يقين وشكّ.
فأمَّا اليقين فقولُ القائل: ظننت ظناً، أي أيقنتُ. قال الله تعالى: قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاَقُو اللهِ [البقرة 249]

أما الشَّك: يقال ظننتُ الشيءَ، إذا لم تتيقّنْه

غالب استعمال لفظ الظن في اللغة يكون في الأمور غير المحسوسة
فإذا رأيت شخصا بعينيك فلا تقل أظن أنني رأيت فلان ولكن تقول رأيت فلان

إذا فالظن أنواع
أولا ظن منهي عنه : مثل سوء الظن بالله وبرسوله وبأصول الدين و سوء الظن بالمسلم

قالى تعالي (ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم )
فإن ظننت سؤا فستسعى للتأكد فتتجسس وتتبع عورات الناس
لذا نجد الجزأ الثاني من الآيه السايقه
يقول تعالي ( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ... )

قال صلي الله عليه وسلم ( ثلاث لازمات لأمتي: سوء الظن، والحسد، والطيرة.. فإذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فاستغفر الله، وإذا تطيرت فامض" (ابن حبان والطبراني).

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيرا وأنت تجد لها في الخير محملا)

النوع الثاني : ظن مأمورين به وهو حسن الظن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبديننا وبالمسلمين جميعا
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حاكيا عن ربه ( قال تعالي : انا عند ظن عبدي بي فاليظن بي ما شاء )
هناك نوعان آخران .. ظن منوب إليه وظن مباح .. ربما نتحدث عنهما مرة أخرى

الآن نعود لبدايه حديثنا
ماذا تظن بربك ؟ وما تظنه .. هل هو ظن يقين أم ظن شك ؟؟

هل تذكر الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بالغار مع ابو بكر
هل تذكر ماذا قال أبوبكر وبما رد عليه الرسول الكريم

اثنان هاربان من قريش بأكملها بسيوفها ومكرها ..
فيقول ابو بكر رضي الله عنه .. والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت نعليه لأبصرنا
فيقول صلي الله عليه وسلم :
ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما " البخاري
توكل ويقين أن الله معهما .. وحسن ظن بالله

يجب ان تكون حسن الظن طوال حياتك وحتى الممات
يقول صلي الله عليه وسلم : ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله – عز وجل )
ماذا تظن بالله .. أتظن أنه سيرحمك .. إذا سيرحمك
هل تظن أنه سيفرج كربك .. إذا سيفرج كربك
ببساطه .. فإن الله عند ظنك به .. إن ظننت خيرا .. إذا فسيكون الخير
وإن ظننت شرا .. إذا سيكون ... ولا أسهل ولا أروع

إن كنت تؤمن بالله حقا .. وهذا ظنى بلا شك :)
إذا فأنت حسن الظن به .. ظن يقيني ليس فيه ذرة شك .. لأنك تدرك أن كل شئ بيديه سبحانه
وكل ما يحدث هو لحكمه ولخير ... سواء أدركنا تلك الحكمه أو لم ندركها
إلا أننا ندرك أن لكل شئ حكمه
فإن ظننت أن الحكمه لخير .. فهي كذلك ..
وإن ظننتها لشر .. فهي كذلك

أحسن الظن بالله .. وتوكل عليه .. فهو يعلم مالاتعلم .. وهو أعلم بك منك
وأعلم أين الخير لك
توكل عليه وأحسن الظن به .. وقتها ستشعر بالرضا وما يتبعه من سعاده
تذكر دوما قوله تعالي : {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر}البقرة185
والآن مرة أخري
ماذا تظن بالله ؟


كـــــــل عـــــام وأنتـــــم بخــــــــير

رمضاااااااااااااااااااااان
ربنا يتقبل منا جميعا .. مين عارف رمضان القادم هنكون فين

في برنام اسمه .. كيف تتلذذ في صلاتك
بيساعدنا نصلي بطريقه مختلفه .. وفيه قصص واقعيه حلوة أوى
أنا رفعت لكم الحلقات ع طوق الحريه هنــــــــــــــــا

خلق الرسول (ص) مع زوجاته

أولا احب أن أتكلم عن تعامل الرسول صلي الله عليه وسلم مع زوجاته
بس الأول نستعرض التعامل الغالب في الوقت الحالي
العصبيه وعدم الصبر .. البعض يري الرجوله أن يستعرض قوته في الأذى الجسدي
والبعض يراه في الإهانه
يعني شويه ملح زياده في الأكل ممكن يقلب الأكل كله في وشها
ممكن لو الزوجه طلبت شئ .. يبقى ازاي ينفذ أمرها
هي هتتحكم فيه ولا إيه ؟ لا ما يصحش طبعا
المهم كلامه هو اللي يمشي .. طبعا أمااال مش هو الراجل

طيب الله يخليك إعرف الأول يعني إيه رجوله وابقى اتصرف
أرى أن من يعرف جيدا مقدار قوته ويعلم قوامته ويدرك ضعف المرأه التى أمامه
لن يستخدم أبدا قوته في إيذائها
بل سيكون أكثر رحمه على من هي اضعف منه
أيها الزوج
تأمل كيف كان يعامل نبيك زوجاته
واعلم أن تعاملك مع زوجتك باللين والطيبه والصبر تثاب عليه

سأذكر هنا بعض المواقف التي أحبها وتجد فيها رقي غير عادي

حب الزوجه واظهار ذلك وإعلانه فهذا لا ينقص من الرجوله شيئا
سأل عمرو بن العاص الرشول صلي الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ( عائشة )

تدليل الزوجه ( فإذا لم تفعل انت فمن يفعل)
قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ( يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام )
وكان يدعوها صلي الله عليه وسلم أيضا بالحميراء .. نسبه للحمرة التي كانت تشوب وجهها رضى الله عنها

تقدير الزوجه وتضحياتها ولو بعد اعوام .. حتى وإن توفاها الله
حاولت السيده عائشة استكشاف مكانة السيده خديجة عند الرسول صلي الله عليه وسلم بعد وفاتها
لم يسعه إلا أن يذكرها بخير وبر قائلا: آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل منها بالولد

الصبر عليها
فهو صلي الله عليه وسلم الذي دعا السيدة عائشة الى مشاهدة الأحباش وهم يرقصون خارج المسجد، فوقفت خلفه ووضعت خدها على منكبه وهو يسترها بردائه، ومكثت طويلا على تلك الحال وهو يقول لها: أما شبعت فتقول: لا، حتى إذا انصرف الناس انصرفت هي


كان صلي الله عليه وسلم يوصي بالنساء خيرا
عن [أبي هريرة] قال صلى الله عليه وسلم: "واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته"
لا تطلب المحال افهم جيدا نفسية المرأة وافهم جيدا خلقة المرأة:
"فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا"
والحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما .


ويقول صلواته الله عليه وتسليماته
خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي

قال صلى الله عليه وسلم أيضا في حديث آخر
: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر" والحديث في صحيح مسلم ومعنى يفرك أي يبغض
وقال صلى الله عليه وسلم: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم"
وعوان أي أسيرات لديكم .. فماذا ستفعل بأسير ضعيف لديك؟
ويقول
النساء شقائق الرجال
ويقول
رفقا بالقوارير

ملحوظه
تجد على النت
كم من الإتهامات والتشكيك والتساؤلات والشبهات
حول تعدد زوجات النبي صلي الله عليه وسلم
ألم يعلموا أن التعدد كان سمه منتشرة قديما كما إن تعدد الأزواج قد وجد في كثير من الأنبياء كإبراهيم وداود ويعقوب وسليمان وغيرهم؟؟
ويقيمون الدنيا لزواجه من السيده عائشه رضي الله عنها وهي صغيره ونسوا أن معايير السن والزواج في هذا الزمن تختلف عن الزمن القديم
ويتهمونه بالشهوانيه وإن كان كذلك لتزوج من الأبكار الحسناوات
وما كان ليتزوج من الثيبات الأرامل فلم يتزوج صلي الله عليه وسلم بكرا سوى السيده عائشه

أترككم مع هذا الكليب لعمرو خالد ولنا عوده إن شاء الله

حــــــــــلم

حلم طويل

استيقظت منه وأنا لا أتذكر سوى آخر جزء منه

حيث كنت واقفه وظهر لي عزرائيل ليقبض روحي

كان يلتف بالسواد ولم أرى منه شيئا سوى سيف يحمله شديد البياض والرهبه

عرفت وقتها إنه الموت لا محاله

رفعت أصبع السبابه في مواجهته ونطقت بكل ثقه وقوة وإستسلام

أشهد أن لا إله إلا الله وعندما جئت أنطق محمدا رسول الله .. نطقتها همسا وكأن صوتي ضاع

فانسحب الملك للخلف واختفي

واستيقظت وأنا فزعه أردد الشهاده

استيقظت وأنا أفكر في ضعفي وأنا أنطق الجزء الثاني من الشهاده

إنه التقصير في سنه النبي صلي الله عليه وسلم

نعم أنا مقصره

فأين نحن منه ؟؟؟

لن أتحدث عن تعرضه صلي الله عليه وسلم للإهانه وتقصيرنا تجاه ذلك

فهناك من المواقع الكثير وهناك من الألسنه الكثير التي تشجب وتعترض وتصيح

كما أني لم أفكر أن أكتب في هذا الأمر يوما

فصلوات الله عليه وسلامه تعرض للأذي في حياته من الجهله والحمقي والكفره والمنافقين

فالأمر ليس بجديد ولا يظن أحد أني أستهين بالأمر

ولكن لو كنا كمسلمين نتبع سنته كما يجب فيرانا الآخر ويري أعمالنا وطريقه تعاملنا

التي سيردها بالحتميه إلى أصلها .. وهو النبي صلي الله عليه وسلم وإلى منبعها .. وهو الإسلام

فما كان أحد ليجرؤ أن يهين النبي أو الإسلام بأي صورة كانت

هناك مثل يقول وعفوا لذكره

إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمه أهل البيت كلهم الرقص

ولو بدلنا شطري المثل فيكون

إذا كان أهل البيت راقصون .. فماذا ستكون طبيعه رب البيت ؟؟؟؟

نحن الرعيه ونحن أهل الإسلام .. وما نفعله من تصرفات وطريقه التعامل ترتد إلي الإسلام

الذي من المفترض أنه النبع و المنهج الذي نسير عليه

فنحن صورته على الأرض

مرة أخرى أكرر أنا لم أشأ أن أتحدث عن ما يتعرض له النبي صلي الله عليه وسلم

ولكني هنا أتوقف عند حلمي وتقصيري

فعلاقة أغلبنا بالرسول والسنه

تدور في محيط سنن الوضوء .. والصلاة ... والصلاه عليه عندما يذكر اسمه صلي الله عليه وسلم

وهناك من يتشدق إذا رأي فعل أحد ما .. فيقول .. يا أخي الرسول كان يفعل كذا وكذا

وهو نفسه لا يتبع سنه الرسول صلي الله عليه وسلم

فهو من قيل فيه

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله .. عار عليك إذا فعلت عظيم

وهناك من يفعل ما يريد ثم يرد الأمر للسنه

مثلا .. أري رجل يتزوج بأربع .. ويقول إن الأمر سنه

كيف يكون سنه ؟؟؟؟

طيب بالعقل كده نمسك الأمر من أوله

فالرسول صلي الله عليه وسلم لم يتزوج في حياة السيده خديجه

لم يتزوج إلا بعد وفاتها

فمن يقول أن الأمر سنه ... إذا فليلتزم بذلك وليطبق ما كان من الرسول صلي الله عليه وسلم بالضبط

فلا يتزوج إلا بعد أن يتوفى الله الزوجه الأولي ( ده من وجهه نظري )

أعود لحلمي فلا أريد أن أتطرق لتلك الأمور الآن

كنت أعتقد قبل حلمي هذا أن من ينطق الشهاده فهو على باب الجنه لا محاله .. مهما كان ما فعله في حياته من أخطاء ومعصيه

فهو نطق الشهاده ... وقد يكون لم ينطقها بنفسه وهناك من كان بجوارة فلقنه الشهاده

ولكن بعد هذا الحلم اكنشفت شئ آخر

فهناك من لا يستطيع أن ينطقها فيتلعثم لسانه فلا يقوى على نطقها

في الحلم عندما نطقتها كنت أشعر بشئ آخر مش مسأله جنه .. أو أن أمحي ما فعلت بنطقي لها

( عارفين كنت حاسه بإيه ... كنت كأني رغم الرهبه من عزرائيل وما جاء من أجله .. لكنى كنت كمن يقول

ولا فارق معايا .. ده أمر الله ... ولله ما أعطى ولله ما أخذ ... فعلا مكنتش خايفه وكان في تسليم كامل ورضا

ومكنتش خايفه من عزرائيل .. بالعكس كان كلي قوة وأنا بنطق الشهاده )

وتذكرت قصه سيدنا إسماعيل .. قال تعالي ..( قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين

فعلا لما أمر الله ينزل فلا نملك إلا الطاعه والصبر والتسليم

والغريب إن ده مش بيضعفنا .. لكنه يمنحنا القوة

عايزة أتكلم عن الرسول صلي الله عليه وسلم

بس مش الكتابه المعتاده

البوست القادم إن شاء الله .. هحاول أتعرف على الرسول صلي الله عليه وسلم من جديد

البوست أقدمه لنفسي قبل أي إنسان

................

الدعاء والقدر

القدر والدعاء

القدر .. قدران : قدر مكتوب قبل خلق السموات والأرض، فهو الذي في أم الكتاب لا يتبدل،

والقدر الثاني في ألواح الملائكة وهذا يمكن أن يمحى أو يثبت

والقدران مذكوران في قول الله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت، وعنده أم الكتاب).

أما القدر الأول فلا نملك فيه شيئا .. فهو قدر محتوم لا يبدل .. فهو واقع لا محاله

أما القدر الثاني فهو معلق .. فقد يقع أو لا يقع

إذا ما الذي يتحكم في الأمر ؟؟؟

إنه الدعاء ..

يعني إيه دعاء ؟؟

الدعاء في اللغة

هو ما يتوسل به إلى الله تعالى من القول.

الدعاء في الاصطلاح الفقهي

دعوت الله :أي ابتهلت إليه بالسؤال ورغبت فيما عنده من الخير

وهو الكلام الدال على الطلب مع الخضوع ، ويسمى أيضاً سؤالاً

نعود للقدر المعلق

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

(‏لا يرد القدر إلا الدعاء‏)‏ أخرجه الحاكم وغيره ‏[‏رواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏‏

من حديث ثوبان رضي الله عنه، ورواه الترمذي في ‏"‏سننه‏"‏

فالقدر المعلق مرتبط بسبب .. هذا السبب هو الدعاء

فالدعاء الخالص يكون سبب في وقوع الخير أو منع شر

لايرد القدر إلا الدعاء .. فالدعاء والقضاء يلتقيان ما بين السماء والأرض فيعتلجان أي يتصارعان

والأقوى فيهم يقع

فإذا كان دعاء العبد أقوى .. تغلب على القضاء فيرفع ولا ينزل فلا يصيب العبد منه شئ

وإذا كان الدعاء ضعيف تغلب القضاء عليه ووقع ولكن يقع بصورة أخف

وإنا كانا بنفس القوة ظلوا يتصارعان حتى يدعو العبد دعوة أخري أكثر قوة

الدعاء

عباده سواء تحقق أو لا .. فهو حتى إن لم يتحقق فيجب أن توقن

أن الله قد دفع به شر عنك أو إدخر به شيئا لك يوم القيامه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم –

: (ما من مسلم يدع الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله

بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته،

وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها.

قالوا إذن نكثر! قال الله أكثر) أخرجه الترمذي

فهو عباده

والله يحب العبد اللحوح في الدعاء

فالدعاء هو الذي يقربنا من الله والحاجه تجعلنا نلجأ لخالقنا

الذي ليس لنا سواه

فهو كاعتراف منا بوحدانيه الله وتسليمنا له

وهو لا يحتاج لوسيط أيا كان .. فقط أنت وربك

يقول الله سبحانه مخاطبا وآمرا نبيه صلى الله عليه وسلم:

(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي

وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)

إذا ادعوا ولا تيأس .. فقط ادعوا بقوة وإلحاح

واحرص

على مأكلك أن يكون من حلال وادعوا بنيه خالصه موقنه بالإجابه

واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما). (النساء / 76)
ونوحاً إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ). (الأنبياء / 76)
وأيوب إذ نادى ربّه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين * فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر

وآتيناه ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين). (الأنبياء / 83-84)
وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادي في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

* فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين).(الأنبياء/87-88)
وزكريا إذ نادى ربه رب لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له

زوجة إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين). (الأنبياء / 89-90)

اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أهل السنه

بعض التعليقات قالت إن الإختلاف سنه الحياه
وأن هذا طبيعه البشر
وأنا أتفق معكم
ولكن المهم عندي هو
في أي شئ نختلف؟؟
وكيف نختلف ؟؟

نعود لموضوعنا ونتعرف على تلك الطوائف
ولكن قبلها نتعرف على الإسلام كديانه نزلت على رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم

إن الدين عند الله الإسلام ، الإسلام دين سماوي بعث به محمدا صلى الله عليه وسلم

فما هو الإسلام ؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله

وأن محمدا رسول الله

وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا "

. صدق عليه الصلاة والسلام
يعني علشان تكون مسلم عليك أن تنطق الشهادتين
وتصلي كما كان الرسول يصلي
وان تزكي .. والزكاه لها قواعدها
وأن تصوم رمضان
وأن تحج
طيب ما هو الإيمان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر

والقدر خيره وشره ". صدق رسولناعليه الصلاة والسلام

بقيت مسلم ... يبقى مش محتاج أي صفه تانيه تضاف لهذه الصفه
يعني لا معنى لأن نسمي أنفسنا
مسلم سلفي
مسلم شيعي وأن نتفرق وكل طائفه تكفر الأخرى
خلينا نبدأ بأهل السنه والجماعه
ويندرج تحت هذا المسمي .. الأئمه الأربعه أصحاب المذاهب الأربعه والتي اختلفت في الفروع

واتفقت في الأصول وكان في هذا رحمه ( المالكيه .. والشافعيه .. والحنابله .. والشافعيون)
وفي كمان الأشاعرة والسلفيون والمذهبيون والمذهب الظاهري وصحاح السته ... إلخ

و معتقد أهل السنه هو معتقد أغلبيه المسلمين حيث يتبعون القرآن وسنه النبي صلي الله عليه وسلم
ويقرون بخلافه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
وأركان الإسلام عندهم هي نفس أركان الإسلام المذكورة في الحديث السابق
وأركان الإيمان هي نفس الأركان المذكوره أيضا في الحديث السابق
أما عن أركان التوحيد
فتلك المسأله لم يرد بها نص قرآني أو حديث ولم يتعرض لها أحد من الأئمه الأربعه
ولكن من تحدث عنها هم السلفيون
وقالوا أنها تنقسم لــــ
توحيد الألوهيه
توحيد الربوبيه
توحيد الأسماء والصفات
في شئ أريد أن أشير إليه الآن
هو أن وجود المذاهب والأئمه كان أمري حتمي لأنه بعد وفاه الرسول صلي الله عليه وسلم

ظهرت قضايا جديده
كان يجب التصدي لها
أما عن أصول الفقه لأهل السنه
فهي تقوم ع القرآن الكريم والسنه النبويه والإجماع والقياس
شئ أخير وهو أن أهل السنه يروا أن بعض الأفكار للطوائف الأخرى هى من البدع المخالفه للقرآن والسنه
كما أن أهل السنه يتميزون بالوسطيه
فمثلا بالنسبه لعلي بن أبي طالب
فنرى أن النواصب قالوا : بفسق علي بن أبي طالب ، والخوارج قالوا : بكفر علي بن أبي طالب
أما الشيعه قالوا : بأنه معصوم كعصمة الأنبياء وأنه أفضل من كل الأنبياء إلا النبي محمد صلي الله عليه وسلم

والنصيريه قالت : بألوهيته
أما أهل السنه فقالوا
أنه خليفة راشد وأنه أفضل من عشرات الألوف من الصحابة إلا ثلاثة وهم أبو بكر وعمر وعثمان

وكلهم ذوي فضل ، ولكنه ليس معصوما كعصمة الأنبياء
وللحديث بقيه إن شاء الله إن كان في العمر بقيه