الزكـــــــاة .. والصـــــدقة .. ج 5

أولا أحب أبدا بهذه القصيده الجميله
الي أهداها لنا أخونا
محمد
وأشكره أنه سمح لنا بنشرها هنا
يقول محمد في تعليقه على بوست الزكاة

انا كتبت قصيدة جديدة فى اركان الاسلام واول نشرى لها سيكون هنا لانك ذكرتينى بها

ولانى اوافقك فى ان الذكاه تعليم من الله لنكون كرماء لان الله كان علينا كريما

اسمها مسلم

لما علمت بانى مسلمٌ بدات اعرف ماهو الاسلام

ان اعبد الرحمن حق عبادته فلهذا قد خلقت وقد خلق الانام

هو ان اشهد بان الله واحديجمع عظامى يوم تفترق العظام

وان رسول الله حقا محمداُيِِبلغ دين ربه ينشر سلام

هو ان اصلى الى ربى وادعوه يرحمنى ويشيفنى اذا اتى قلبى السقام

هو ان ازكى على الفقراء من قومى علمنى ربى ان اكون من الكرام

وان اصوم شهرا هو خير شهران احرم النفس الشحيح من الحرام

هو ان ازور بيت ربى تائبا وهذا شرف لو تعلمون عظيم فى المقام

شرفى عظيم بانى مسلم لا يكفى حبرا ولا ورق ولا اقلام
كل الشكر لك أخي الكريم

***********************
أيضا حكت لنا منـــــــى قصه واقعيه وهي
تقول منى في تعليقها
وبالمناسبه دى اقولكم حكايه حصلت مع واحده اثق فيها بتقول انها كان معاها خمسين جنيه

بس ومحتاجه حاجات كتير قوى هى واولادها ومش عارفه تكفلى ازاى

وفى نفس الوقت فى موضوع انسانى محتاج المبلغ ده وبعد تفكير طويل

وحيره قالت انا هتوكل على الله واروح للناس دول

وان شاء الله ربنا يسهلها على ولادى وفعلا راحت وتعرفوا لم خلصت مشوارها

ورجعت بيتها لقت ربنا بعتلها 500 جنيه حلال وماكنتش عامله حسابهم خالص

يعنى فعلا عشر امثال وكمان ثواب فعلها كامل ان شاء الله واولادها جابوا كل اللى نفسهم فيه
كل الشكر منى

*******************************

وهذه قصه من

دكتورحر

يقول

ابي رحمه الله كان يسكن في المدينه في الثمانينيات وكانت معه امي وكانوا يريدون الذهاب

للقريه ومعهم جنيه فقط يروحو ويرجعوا

خبط على الباب سائل

فأعطاه له وطبعا أمي اتخانقت معاه فخبط الباب مره تانيه واذا بشخص يتفق مع والدي انه

يحفظ أولاده القرآن وانه لازم ياخد المقدم 10 جنيه

سبحان الله

عشرة أمثال بلا مناقشه

*****************************
الآن أريد أن أتكلم قليلا عن الزكاة والصدقه

الآن أدينا الزكاه في أوقاتها ... أدينا الفرض الذي علينا وانتهي الأمر
فماذا لو لم تكفي الزكاه المحتاجين ؟
وماذا لو رأيت إنسان يحتاج للمساعده وأنت بالفعل كنت أخرجت زكاتك ؟
هنا يظهر شئ آخر جميل جدا
أطرحه عليك في شكل سؤال
وهو
لماذا أخرجت الزكاة ؟
نعم لأنها فرض ... وماذا أيضا
لأن لها فوائد كثيرة كتطهير النفس والمال وإسعاد من يحتاج ونيل حبه بدلا من بغضه
هذا هو القانون حرفيا بالقلم والورقه
ولكن هل آمنت حقا ؟
هل تفهمت حقا معنى الزكاه وفضلها ؟
هل أنت صادق مع نفسك ؟
الصدقة لغة : مأخوذة من الصدق ؛
إذ هي دليل على صدق مخرجها في إيمانه
يا أخي يبقى الشعور بالرحمة
أنت تتاجر يا أخي بمالك مع الله فلا تبخل
بالضبط كما تتطوع في الصلاة
وتتطوع في الصوم
الآن تطوع في الزكاه
فليس هناك حدود للطاعه والرحمة .. إبذل ما في وسعك
ليتحقق التكامل الإجتماعي والتكافل الإنساني والعمل الإسلامي السليم
والصدقه أنواعها كثيرة جدا جدا
فهي لا تجب في شئ معين كالزكاة
وليس لها وقت معين
وتطلق الصدقة على جميع أعمال البر
عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة

وإرشادك الرجل في أرض الضلال صدقة وإماطتك الحجر

والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة‏)‏‏.

‏
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال

‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له

بها صدقة وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل

نفقة ينفقها المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية‏)‏‏.

‏
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق‏)‏‏.‏
أخرج أحمد وأبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في

مستدركه‏:‏ ‏(‏أن رجلا جاء وقد انقضت صلاة الجماعة

فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه‏)‏‏

عن جابر رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط

وأن تصب من دلوك في إناء جارك‏)‏‏.‏

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

قال‏:‏ ‏(‏أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم‏)‏‏.‏

إخواني أرفقت ملف باور بوينت

وضعت فيه بعض أنواع الزكاة
بالإستعانه بكتاب فقه العبادات

كــــلام في الزكـــــــــاة

تحيااااااااااااتي

الإسلام ... ج4 ... الزكاة

بسم الله الرحمن الرحيم
الزكاة
وقبل أن نتكلم عن الزكاه .. أريد أن أخبركم بشئ
أولا .. وجدت أمس الأخ سندباد يكتب تعليق ويسأل عن الجديد
بصراحة كنت سعيدة جدا .. جدا
لذا أشكره جدا .. جدا
ثانيا .. تأخرت عن البوست لأني كنت أفكر في كيفيه عرضه
الأخ دكتور ضياء حدث بيننا حوار طويل جدا عبر التعليقات
فأنا أتأمل فقط ... لكنه أراد أن ندخل العقل أيضا
في البدايه ... بكل صدق غضبت ... لأني رأيت
وكما قلت في أحد تعليقاتي
فالدين هو الحب .. حب الحق والجمال والعدل .. وكلها من أسماء

الله عز وجل هو الأشتياق للعوده للأصل هو الحاجه الى الله دوماوإن

الحاجه للماء دليل على وجود الماءولله المثل الأعلى الدين هو ذلك الشعور

بالندم والألم عندما نخطئ فبرأيك لماذا نشعر بهذا الشعور؟؟لأننا نعلم أن لنا

اله سنحاسب أمامه ..ونعلم أنه يرانا ويعلم بأفعالناوهو ذلك الشعور الذي ينتابنا

عندما يحيط بنا الظلم والضعف فنعلم

أن لنا اله سيخلصناان لم يكن في الدنيا ففي

الآخرةلذا يجب أن نؤمن بالآخرةهو

ذلك الشعور الذي ينتابنا عندما نشعر

بالوحدهبدون أحد يساندنافنطمئن أن معنا الله .. هو الصديق الذي لا عيب

فيههو الوكيل .. هو القريب .. هو السميع... هو الله وما غير ذلك من شرائع وأوامر

ونواهي فقد وضعت لتنظيم الحياه والمعاملات بين البشرلينتشر الحب والسلام والخير
عندما أتحدث عن الاسلام فنعلم أن الدين عند الله الاسلام كنت أرى

وفي كل مرة أتأمل .. تأخذني تأملاتي وتصل بي الى

الله فكل الطرق تأخذني اليه فلماذا

أصنع خرائط وأحدد وأخطط طالما أني في النهايه لن أتوه روح الاسلام إنها الفضائل

والرحمه والموده والتقوىالرسول صلى الله عليه وسلم قال عندما سأله

أحدهم عن الاسلامقالقل لا اله الا الله ثم استقمالرسول صلى الله عليه وسلمكان

يحتضن جبل أحد ويقول هذا جبل يحبنا ونحبه ويقول تعالىأولئك الذين امتحن الله

قلوبهم للتقوىويقول الرسول صلى الله عليه وسلم يقول استفت قلبك انظر كم مرة تكرر

القلب في القرآن والاحاديث انها القلوب هي دائما موضع حب الله وحب ما خلق وهي

دائما موضع الامتحان قال تعالىأنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب

التي في الصدورالقلوب والقلب هو ما أتأمل به وقد يختلف هذا مع النظريات وغيرها
هذا ما كتبته سابقا
والآن أريد أن أقول ربما دكتور ضياء كان عنده حق
فماذا سأخسر
ما يمنع أن أتأمل بالقلب وأقنع العقل بما سأصل إليه
على الأقل سأحاول
فكل الشكر للدكتور ضياء
الآن مع الذكاه ... وأعلم إني طولت عليكم ... فعفوا
الزكاه
ثالث ركن من أركان الإسلام
فالنتأمل معا الترتيب
ففيه تدرج غريب وجميل .. سبحان الله
أولا نطق الشهادتين ... ثانيا نلبي نداء الله فنطهر بدننا ونقبل ع الصلاة خالصين النيه لله
فمن الطبيعي الآن أن نطهر قلوبنا .. كيف ؟ بالزكاه
كيف ؟
في الزكاه علاج وتطهير لقلب الغني والفقير
فالغني يشفي قلبه ويطهره من أمراض مثل الأنانيه .. وشهوة المال والبخل والشح ...
ويحل مكانهم الرحمه والإشفاق ع الفقير والشعور يه ومحاوله إسعاده بتوفير الملبس أو الطعام ..
والفقير يشفى قلبه من الغل والحقد على الغني والحسد الذي يملأ قلبه
ويحل مكانهم الرضا والدعاء للغني بالصحه وازدياد ماله
الإسلام جميل حقا يخلق تكافل إجتماعي بين البشر .. سبحان الله
بالله إن لم تكن هناك الذكاه
فمن لليتيم الذي فقد مصدر إعالته
من للسيده التي فقدت زوجها وعائلها
من للمريض الذي لا يقدر على العمل
من للفقير الذي لا يجد قوت يومه أو يجده بالكاد
من للأطفال الذين يريدون أن يلبسوا ملابس جديده في العيد كباقي الأطفال
طبعا لهم الله ... والله هو الذي شرع الذكاه .. ليجعلنا جميعا كالجسد الواحد
نكمل بعض .. نرحم بعض .. نشعر ببعض
فيسود الحب بين المسلمين
عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما مسلم كسا مسلما على

عري كساه الله من خضر الجنة، وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله

من ثمار الجنة، وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله عز وجل

من الرحيق المختوم رواه أبو داود.
وفي نفس الوقت الغني لن يخسر شئ
بل الزكاة تضاعف ماله وتبارك فيه
قال تعالى: إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم. التغابن 17.
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن سعيد بن يسار

أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق

أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة

تربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله قال

وفي الباب عن عائشة وعدي بن حاتم وأنس وعبد الله بن أبي أوفى وحارثة

بن وهب وعبد الرحمن بن عوف وبريدة

قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
دعونا نتأمل المعنى الحرفي للزكاة
هي الطهارة ... والنماء .. والبركه ..
فهي تطهر النفس والمال تقربنا من الله
في الذكاة شئ آخر أريد أن أضيفه
وهو التدرج الذي تكلمت عنه سابقا
فالأول نطق الشهادتين ... أمر لا يكلف شيئا فأنت لا تدفع شئ ولا تخسر شئ
فقط نطقت الشهادتين
نأتي للإمتحان التاني
الثاني الصلاة ... أيضا لا تكلف شيئا أيضا لا تدفع فيها مال
فقط أديها بإخلاص
الإمتحان الثالث .. الزكاة

هنا يظهر البخيل وشديدي الحب للمال
فالذكاة بالنسبة لهم عذاب
ولكن أنت آمنت فاعلم إذا إن المال مال الله
هو من يرزق .. هو من يعطي .. لا لتكنزه .. بل لتنفقه
الله اصطفاك لتكون من المستخلفين في ماله
قال تعالى
قال تعالى: وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الحديد 7.
فكن على قدر المسئوليه ... واشعر بأخيك الذي يحتاج
قال تعالى
ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل

فإنما يبخل عنه نفسه، والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل

قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم محمد 38
تقبل الله منا ومنكم
تحيااتي

الإسلام ج3 ... الله يناديك

عندما نحب أحد .. نكون قد رأيناه أو عرفناه أو تعاملنا معه
عندما نثق في أحد .. نكون قد عرفناه وتأكدنا أنه أهل للثقه
تلك المعاملات البشريه
لكن التعامل مع الله مختلف
ويجب أن يكون مختلف
فسبحانه ليس كمثله شئ
ولا ينبغي أن يكون مثله شئ
كيف ذلك ؟
نحن نؤمن بالله أولا ثم نتعامل معه
في بدايه الأمر
نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
شهدنا وآمنا
فماذا بعد؟؟؟
التعامل
كيف ؟؟
بدايه التعامل هي الصلاة
كيف ؟؟
وكأنك قبل أن تسأل أين من آمنت به
فإن
الله يناديك بها
وكأنه سبحانه يقول
يا عبدي يا من آمنت بي دون أن تراني أقبل .. أناديك
وتسمع الآذان
الله أكبر ... الله أكبر
فعلا الله أكبر من أي شئ وكل شئ
فمهما كان ما تقوم به وقت الآذان ومهما كان قدر ما تقوم به فهو لا شئ
فاتركه لأن الله أكبر
ثم يقول المؤذن
أشهد أن لا إله إلا الله ... أشهد أن لا إله إلا الله
وكأنه يذكرك بأنك شهدت أنه لا إله إلا الله
فامتثل لندائه
ثم يكررها
أشهد أن لا إله إلا الله
ليذكر ويؤكد مرة أخرى
ثم يقول
أشهد أن محمدا رسول الله
باقي الشهادة التي دخلت بها الإسلام
ثم يكررها
أشهد أن محمدا رسول الله
فيذكرك بدخولك للإسلام
وكأنك في كل مرة تجدد إيمانك بالله وبالرسول
ثم يقول المؤذن
حي على الصلاة
حي على الصلاة
أقبل فهذا موعد الصلاة
موعدك مع الله فلا تتأخر
ثم يقول
حي على الفلاح
حي على الفلاح
ففي الصلاة الفلاح والفوز
ويعود ويذكرك
الله أكبر .. الله أكبر
لا إله إلا الله
قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ او يسبغ الوضوء

ثم قال أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمداً عبده ورسوله

إلا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" رواه مسلم
ونبدأ الصلاة
أنت الآن تقف بين يدي الله عز وجل
تقف أمامه
ولنبدأ
بدعاء للإستفتاح
مثلا
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين،

ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وبذلك امرت وانا اول المسلمين"

ومنها:"سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
ولكن أولا هل تعلمون أنه
من أراد أن يكلم الله فعليه بالصلاة
وأن من أراد أن يكلمه الله فعليه بالقرآن
ففي الصلاة نكلم الله بما نريد
ويكلمنا الله عندما نقرأ القرآن
والآن
نبدأ بفاتحة الكتاب
فيقول الله في حديث قدسي
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل،

فاذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل:
حمدني عبدي، واذا قال: الرحمن الرحيم قال الله عز وجل: أثنى علي عبدي،

واذا قال : مالك يوم الدين، قال عز وجل: مجدني عبدي، وقال مرة فوض الي عبدي،

فاذا قال: اياك نعبد واياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل،

فإذا قال:اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين،

قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل.
ماذا لو استشعرنا هذا المعنى ونحن نقرأ الفاتحه
يااااااااااه
أنت تقول والله سبحانه يرد عليك
ثم تكمل الصلاة
بين خشوع وركوع وسجود
وكأنها حياة تانيه

الإسلام .. ج2 .. مهما كانت ديانتك .. تفضل

بسم الله الرحمن الرحيم

السفينه على وشك أن تبحر

الكل جاهز

مش عايزه زحمة .. الكل هيركب إن شاء الله

من فضلكوا البطايق

أيوة .. جميل

اللي هناك .. فين البطاقه

في خانه الديانه مكتوب

مسلم /مسلمه

مسيحي / مسيحيه

يهودي / يهوديه

سامعه واحد بيقول : هي علشان المسؤله مش هتطلع بطاقتها

لا يا سيدي أنا مش مسؤله ولاحاجه أنا راكب زيكم بالضبط

وآدي بطاقتي

في خانه الديانه مسلمه

نتكلم جد بقى

الحقيقه أننا ليس لنا فضل في اختيار هذه الخانه

وليس لنا أيضا حيله

فكل واحد يتبع دين آبائه

ولكن الآن أعتقد أننا راشدين لنبحث ونفهم

فالنترك هذه الخانه جانبا الآن

الآن سنصعد للسفينه .. لكن أحتاج شئ واحد فقط

وأحتاج أن نتفق عليه

وهو

أننا جميعا نتفق أن لهذا الكون إله واحد

ولا إله سواه

متفقين ؟؟؟

هو الله لا إله سواه صح

ليس من المعقول أن نقول أن هناك تعدد آله

تبقى مسلسلات هيرقليز وزينه أضاعت عقولنا

المثل الدارج بيقول إن المركب اللي فيها ريسين تغرق

ولله المثل الأعلى

لن أستشهد بآيات قرآنيه الآن

إذا لنتفق أنه لا إله إلا الله

إله واحد لهذا الكون

وطالما آمنا به إذا فلنطبق أوامره ونواهيه

ما هذا الذي أقول

هذا هو الإسلام لغويا

حيث يُعرَّف الإسلام لُغوياً بأنه الانقياد التام لأمر الآمر و نهيه بلا اعتراض

إذا أنا الآن متفق مع الإسلام

المتفق معي يصعد السلمه الأولى

هل هناك ديانه تقر ذلك مباشرة ؟؟

ويقول المتمسكين بها لا إله إلا الله؟

نعم

الديانة الإسلاميه

حيث أن ركن من أركانها يقر ذلك ولهذا الركن بقيه

وهي

أن محمدا رسول الله

هل تقرون ذلك

سامعه واحد بيقول

إشمعنى محمد يعني

من أولها كده إشمعنى ونفسنه

ده لوحده وزن زائد يعني ممكن كده السفينه تغرق

عندك حق في السؤال بصراحه

لكن أتعلم أن الأمر قريب الشبه بطالب في المرحله النهائيه

مثلا في سنه رابعه كليه تجارة

عندما يتخرج سيحصل على الشهادة الكبيره .. البكالوريوس

هذه الشهادة لن يذكر بها أنه ناجح في الإبتدائيه .. وناجح في الإعداديه

وناجح في الثانويه العامه

بل سيذكر أنه ناجح وحصل على البكالوريوس

وضمنيا مفهوم أنه مر بكل المراحل ونجح فيها

على خلاف طالب في المرحله الثانيه مثلا .. يعني في سنه تانيه من نفس الكليه

هل من الممكن أن يحصل على الشهاده الآن

طبعا لأ

لأن لسه أمامه مرحلتين لازم يعديهم

ولا يجوز أن يقول

سأكتفي بالدراسه لهذا الحد

لأنه كده لن يحصل على الشهادة الكبيرة التى يسعى لها

لسه أمامهمرحلتين على الأقل ليعرف عن أي شئ يتكلمون

إعرف ماهم ثم قرر أتكمل أم لا؟

ولله المثل الأعلى

فقد من على عباده

بأن أرسل الرسل على فترات

للناس جميعا

رسل وأنبياء كثيرين

وأكيد ستتفق معي أنه ليس هناك فرق بين هؤلاء الرسل

فكلهم كانوا رسلا وأنبياء يبلغون وحي الله إلى الناس ويعطون الصورة

العملية للالتزام فهم القدوة والمثل

وخاتم الرسل هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وعندما نقول أشهد أن لا إله إلا الله

وأن محمدا رسول الله

معنى ذلك أنني أؤمن بوحدانية الله وأؤمن بمحمد رسولاو بكل الرسل الذين سبقوة

لأنني أؤمن بخاتم الرسل

فضمنيا أنا آمنت بكل من سبقوة

من أول سيدنا آدم إلى سيدنا عيسى عليهم جميعا السلام

ولا فرق بين هؤلاء الرسل

فهل هناك دين يقر ذلك؟

لا يفرق بين الرسل؟

تعم

الإسلام

في آيه بتقول

وقال تعالى: كل آمن بالله وملائكته ورسله لا نفرق بين أحد من رسله [البقرة:285].

فلا فرق بين رسول الله والأنبياء والمرسلين من قبله

في صدقهم ورسالتهم وبعثهم،

وإنما الفرق في أدلة ختم النبوة والرسالة

فلا نبوة بعد رسول الله ولا رسالة

ولا تقل لي أن محمد ليس برسول

أين عقلك ؟

هل ادعى أحد من قبل النبوة وجاء بكتاب محفوظ للآن

كل كلمه في هذا الكتاب حق

وفسرت دينيا وعلميا .. بما ينطبق ويلائم كل زمان

وصار له أتباع

وأنصار .. وهذا الدين موجود للآن

وهذا الرسول معروف للآن

هل حدث هذا من قبل

هل حدثت مثل هذه الإستمراريه

إذا هو حق

وليس إدعاء

بل هو رسول الله وخاتم النبيين ... وأترك لك أن تبحث في ذلك فقد فتحت لك الباب فقط

وعليك أن تسعى وتبحث

والآن

هل اتفقنا أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

فلنصعد جميعا للسفينه

ولنبدأ رحلتنا

توكلنا على الله

هكذا نطقنا بأول ركن من أركان الإسلام

وهو الذي يفصل بين المسلم والكافر

هيا لنتأمل فيها

لكي يدخل شخص ما الإسلام عليه أن ينطق الشهادة

ويقال أن لها حلاوة لا يشعر بها ولا يحسها إلا من كان على غير الإسلام

إن من ينطقها يبكي ... وكأنه كان تائها زمنا طويلا ثم وجد أمه

ولله المثل الأعلى

فكلنا قد يمر علينا وقت ونتوة في هذه الدنيا

وعندما نعود لله ... أكيد تعرفون هذا الشعور

نعود للشهادتين

إذا الدخول في الإسلام يحتاج أولا أن تنطقهما

هذا الركن يستطيع أن يقوم به أي إنسان

رجل كان أو إمرأه ... الطفل والشاب والكهل

فمن ينطق بها لا يحتاج لقوة بدنيه للقيام بطقوس معينه

ولا يحتاج للمال لتقديم قرابين معينه

ولا يحتاج لآخرين يتوسطوا له عند الله

فقط تحتاج لنيه خالصه

وتنطق الشهادتين

وتدخل الإسلام

فهل هناك دين أعمق وأيسروأبسط وأقوى وأجمل وأروع ؟

للحديث بقيه

انتظروني لن أتأخر بإذن الله

الإســــــــلام ...... الجزء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية

عنوان الموضوع أكبر مني طبعا

لذلك إن شاء الله سأتطرق فيه لأشياء معينه

و

أحب أن أنوه أنني لا أدعي علما .. بل أنني عندما أتطرق لأي موضوع ديني

أشعر انني أخطوا أولى خطواتي فيه

بل أن قدمي لازالت معلقه في الهواء ولم تكمل أول خطوة بعد

وكذلك أرجوا أن لا يفهم من كلامي أنني أدعي جهلا

إذا أين أنا ؟؟؟

أنا في تأملات قلب

أشياء بسيطه أتأمل فيها فأجد فيها حكم كثيرة جدا

فلك أن تتقبل تأملاتي كما هي

ولك أن تناقشني ... وكم أحب ذلك

ولك أن تعترض وتوضح وجهة نظرك

وفي كل الأحوال أنت مرحب بك هنا

ولنبدأ

خطر على بالي أن أبدأ بسؤال

وهو

ما هو الإسلام ؟؟؟

تخيل لو حد بيسألك السؤال ده

عن نفسي سأقف صامته.. لا لأني لا أعرف بماذا سأجيب

أي مسلم سيكون لديه خلفيه ليستطيع أن يجيب

بما يليق بمستوى فكره ودراسته وثقافته

وأهم شئ فطرته

بل لأني لا أعرف من أين سأبدأ

هل أختصر أم أسرد

أناقشه من أي جانب

وربما أكتفي بأن أقول

الإسلام ديني

سؤال صعب جدا .... كل هذا الكلام مر في رأسي بمجرد طرحي للسؤال

وكنت لم أكتبه بعد

وقلت لا بأس سأكتبه

وأينما ترسوا سفينتي .. ترسوا ... فلن أتوه بإذن الله

نعود للسؤال ... وتذكروا أننا نناقشه من ناحيه تأمليه

وجدت أنني أريد أن أبدأ بأركانه

أركان الإسلام

تعلمناها في الصغر

بني الإسلام على خمس

شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

إقام الصلاة

إيتاء الزكاة

صوم رمضان

حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا

هكذا حفظناهم ... وأقول حفظناهم

أو عن نفسي حفظتهم .. أفهم كل ركن بعقلي نعم

ولكن عندما تأملتهم وجدت شئ آخر

ما هو ؟؟

أنا تكلمت كثيرا اليوم

مش عارفه من يوم ما عملت المدونه وأنا بتكلم كثير صح

الله يكون في عونكم بقى

إن شاء الله نكمل قريبا

انتظروني .. بإذن الله لن أتأخر

بالله .. رفقا بالمبتلى

بسم الله الرحمن الرحيم

من منا ليس مبتلى ؟

بقليل من التفكير نجد أننا جميعا في إبتلاء

ولكن الاختلاف يكون في شدة الإبتلاء ومدى صعوبته وما يسببه من ألم

والابتلاء اختبار من الله .. وكان أشد الناس ابتلاء هم الأنبياء عليهم السلام

وهو دليل على حب الله

كما أنه يكفر عنا ما فعلناه من سيئات

وفعلا كلنا مبتلى

فمثلا .. صاحب المال مبتلي بكثرة ماله وكيف سينفقه .. وبالطبع قد يشعر صاحب المال بابتلائه

فيفكر دوما كيف سينفقه فيما يرضي الله .. لأنه مقتنع أن المال مال الله

وقد يشعر أنه فوق البشر .. وينفق ماله حيث يشاء ..بحيث يرضي رغباته

ولا يفكر في فقير أو محتاج

وعلى النقيد

نجد أن الفقير مبتلى بفقره .. ومدى صبره عليه ومدى كرمه .. حيث أنه يعطي من هم أقل منه فقرا

فقد يقتطع من قوت يومه ليعطي آخرين

وقد نجد أيضا فقير آخر ساخط على الدنيا .. ساخط على حاله

يحاول أن يحصل على المال بشتى الطرق حتى وإن كانت غير مشروعه

وأيضا نجد صاحب الصحه مبتلى بصحته وكيف يستخدمها

أيستخدمها في طاعه .. أم يستخدمها في عصيان

وطبعا من يتمتع بنعمه الصحه ابتلائه ليس كمن حرم من هذه النعمه

وعلى النقيض المبتلي بمرضه أو بفقده إحدى النعم ومدى صبره عليه وشكره لله

أو سخطه ورفضه وغضبه .. حتى أنه قد يفكر بالإنتحار ليرتاح من آلامه

وأنواع الإبتلاء كثيرة .. ولكن هذا ليس موضوعنا

فأنا أريد أن أتكلم عن نظرة المجتمع للمبتلي

فقد يتعرض المبتلى إلى نظرات .. وتلميحات ... وكلمات

تكون ابتلاء في حد ذاتها

وربما تكون أشد ألما له من إبتلائه نفسه

وسنذكر بعض الأمثلة لذلك

في زيارة لموقع http://www.arabnet.ws/vb/

وهو الشبكه العربيه لذوى الاحتياجات الخاصه

وجدت أن الكثيرين منهم يفضلون المكوث في المنزل عن الخروج .. وهو أبسط حقوق الإنسان

لتغيير المناظر والاستمتاع بجمال الطبيعه

وذلك ليتفادوا نظرات الناس أو تعليقاتهم

من نوعيه

يا عيني .. يا حرام ... معلش

إذا هنا المبتلي لا يعترض بل هو في حالة رضا

ولكنه يخشى الناس

فرفقا به فهو لم يختر ما هو فيه .. لكنه ابتلاء من الله

مثال آخر

الفتاة التى أوشكت على الأربعين ولم تتزوج

كلما قابلت الأهل والأقارب أو حتى الجيران

تسمع منهم .. إيه الأخبار .. عايزين نفرح بقى .. هي العرسان معدش عندهم نظر

وأشياء من هذا القبيل

هي بلا شك تريد أن يكون لها أسره .. وأبناء صالحين

ولكنها لم تختر أن تبقى بلا زواج

وقد تؤثر هي أيضا المكوث في المنزل وعدم الخروج هربا من ألسنه الناس

فهي قد تكون راضيه تماما ومتأكدة أن الله لو كان كتب لها الزواج لكانت زوجه وأم

ولكن الله منعها هذا الشئ لحكمه لا يعلمها سواه

ولكن كلام الناس .. هو الذي يذكرها دوما أنها مأساة تمشى على الأرض

قالت لي إحدى الزميلات .. أنها تفكر في شئ واحد ينقذها من أي كلام قد تسمعه

هي على يقين أنها كاللؤلؤة في قاع البحار لن يصل إليها إلا الصياد الماهر

الذي يعرف قيمتها

وقد لا ترضى الفتاه بحالها .. كما تود الهرب من ألسنه الناس

فتتزوج بأي إنسان ... حتى وإن كان غير صالح

فقط ليقول الناس أنها تزوجت .. وقد تذوق معه آلام تفوق آلامها إن لم تكن تزوجت

فرفقا بها فهي لم تختر ماهي فيه لكنه ابتلاء من الله

مثال آخر

التى تزوجت ولم تنجب بعد

تظل محاصرة بعبارات

إيه الأخبار ... مفيش حاجه في السكه ... روحتي لدكتور

وأشياء من هذا القبيل

إخواني والله العظيم لا يصح ذلك

إن كلماتكم تؤلمها وتحسسها أنها غير سويه

وزوجها الذي يسمع

إنت هتصبر لحد إمتى... نفسنا نشوف أولادك

والله هو كمان عايز يشوف أولاده بس صابر لحكم ربنا

إذا

قد تكون هي في حالة رضا .. وكذلك زوجها

ولكنهم يخشون كلام الناس

فرفقا بهم .. فما هم فيه إبتلاء من الله

مثال آخر

الأسرة التي يرزقها الله بطفل معاق

ذهنيا

ومدى الخجل التي تشعر به أمام الناس

فتخشى أن تخرج معه تفاديا لنظرات الناس

فرفقا بهم

تلك مجرد أمثلة بسيطه

وأنتم تعلموا الكثير

فرفقا بالمبتلي يا ساده

رفقا بالمبتلي فيكفيه آلامه

رفقا بمن تأجلت كل أحلامه

رفقا بمن بات يبكي أيامه

رفقا بمن لله وحده يشكو أحزانه

بالله رفقا بالمبتلي

نصفك الآخر

نصفك الآخر .... شريك الحياة .... الزوج .....الزوجه ما هي المعايير والمقاييس التى نختار بها
يوجد حديثين شريفين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« تنكح المرأة لاربع ، لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك »
وفي اختيار الزوج قال :« اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير
صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلمهذه الأحاديث تنهي موضوعنا قبل أن يبدا
ولكن هذا في حالة اننا نطبق كلام رسول الله صلى الله عليه وسلمولا أقول أنه ليس هناك من يطبقه
ولكن هناك من يطبقه بالأسم فقطوهناك من يطبقه خطأ ولنكن واقعيين ونفكر في صنوف البشر ومتطلباتهم
وسنعود للحديثين مرة أخرى بأمر الله
سنتكلم عن النساء ( تسميه فارس الأحلام .. ويجب ان تتوفر فيه شروط خاصهوكل فتاة ولها شروطها الخاصةغني .. يشبه الفنان فلان ... حاصل على درجه علميه كبيرة ...صاحب سلطه ... طيب ... متدين ... الخ
طبعا لو تجتمع فيه كل الصفات السابقه يكون رائع لكن الكمال لله وحده ولا أحد يملك كل شئ .. فتبدأ الأولويات وكل فتاه ترتب أولوياتها حسب ما تريد )
والآن طلبات الرجال ( جميله ... غنيه .. مثقفه .... حاصله على شهادة تشبه شهادته طيبه ... متدينه .. الخ
وأيضا كل واحد يرتب الصفات حسب أولوياته وحسب ما يريد فمثلا من يريد المال يتغاضى
عن اشياء أخرى ومن يريد الجمال يتغاضى عن اشياء أخرى وهكذ اولكن من المؤكد وهذا ما لامسته في الحياه
أن كل انسان سيأخذ حسب نيته وسيجازى بنيته هذه وان أي اختيار غير الاختيار بالمعايير
التي وضعها الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم سيعود عليك بالتعاسه والألم والندم
سأحكي لكم قصه في عجاله أحداثها حقيقيه حدثت في الستينات يحكيها أحد الصحفيين حيث رغب رجل بالزواج وكانت احلامه تتلخص في انه يجب أن يتزوج من جميله الجميلات وبالفعل بحث طويلا حتى وجدها .. جميله بكل مقاييس الجمال طبعا كانت سعادته لا توصف ولكن ما حدث بعد ذلك هو ما يوصف بأنه كارثه حيث كان لا يستطيع أن يسير معها فأينما ذهبت كانت العيون تطاردها ... وأن ذهبت لمكان بمفردها عادت والسيارات خلفها تغازلهاوتليفونات في منتصف الليل وخطابات وورود من مجهولين(لاحظوا أننا نتكلم عن فترة الستينات ومن لم يواكب تلك الفترة أبسط شئ يشاهد احدى حفلات أم كلثوم ليرى موضه الملابس في تلك الأيام )
المهم من ناحيتها كانت تحاول أن لا تكون ملفته للأنظار وأن ترتدي كل ما هو محترم وكانت تقلل من الخروج .. كل هذا بلا فائدة تعب الزوج وكاد يجن .. وطلقها وأقسم ان يتزوج بدميمه بمعنى الكلمه والحقيقه أن الرجل تفنن في اختيارها لا تمت للجمال بأي صله وتخيل انه بذلك ستهدأ نفسهولكن ما حدث لا يصدقفكانت تشعر انها ليست جميله وعدم ثقتها بنفسها جعلها تتفنن في لفت الأنظار بشكل مقززفكانت تضعطبقات من الماكياج ليس لها معنى ... ترتدي كل ما هو يلفتتسير بخلاعه .. كعب الحذاء مرتفع جداكان كلما سار معها سمع تعليقات من نوعياساتر يارب .. دي حاططها في البيت ليخوف الحشرات دي بدل الddt .... يا لطيف يا رب طولت عليكم المهم ... طلقها طبعا كل مرة اختياراته غلط اعتقد الرجل أن الشكل أهم شئ .. وكما رأينا فان التعاسه والحزن جاء من اختياره الذي اعتقد انه سيكون سببا في سعادته وعلى نفس المنوال سنجد من يعتقد أنه سيجد سعادته في المال أو السلطه أو .....أعرف طبيب كان أهم شروطه في الزواج أن تكون طبيبه وغنيه وبالفعل تزوج من طبيبه لها نفس تخصصه وذات ثراء والنتيجه أنه اكتشف أن المادة تمثل لها كل شئ فلم تكن تهتم بأبنائها أو بيتها لا تهتم سوى بعملها والله شاهدت مرة أحد ابنائها فما فرقته عن أولاد الشوارع وأكيد أنت رأيت في الحياة أمور مشابهه اذا ما العمل ؟نعود للحديثين الشريفين ولنبحث عن ذات الدين وذو الدين هل تنحل المشكلات طبعا لو عرفنا معنى كلمه الدين وطبقناها صح لكانت كل المشكلات انحلت ولكن البعض يخلط بين الدين والعبادة الرسول صلى الله عيه وسلم قال ( الدين ) وليس العبادة وهناك كما تعلمون من يتخذ العبادة عادة وهناك من يتخفى خلف رداء العباده وهناك .. وهناك ..طيب ..
كده قفلت كل الأبواب يبقى باب الله الذي لايغلق كيف
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة( الروم: 21.دائما أتأمل هذه الايه الكريمه سبحان الله كل حرف فيها في مكانه كلمات ربانيه دقيقه لمن يتأملها تأملوا معي بقلوبكم فلست من المفسرين ولا من الدعاة ولكن كلام الله عز وجل عندما تقرأه بقلبك تستشف منه مالا يراه أحد انظر معي خلق لكم من أنفسكم(أنفسكم ) فسرت من العلماء الكرام على أننا جميعا خلقنا من آدم عليه السلام ولكني ربطت بينها وبين الآيه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)أجد هنا معنى النفس الواحدة فالطيب للطيبه .. والخبيث للخبيثه فالنفس الطيبه خلق الله منه زوجا طيب والنفس الخبيثه نفس الشئفان تم الاختيار صح كما امر الله ورسوله فزواج دائم بأمر اللهوانظر معي لقوله تعالى (أزواجاً) لم يقل نساء أو رجال أي أن هذا الأمر يتحقق بالزواج فقط وانظر لقوله تعالى (لتسكنوا إليها) الله ... شوف أنت معنى السكن الانسان لو يسكن كوخ وانتقل في زيارة أحد معارفه يقطن في قصرسينبهر بما يرى ... ويعجب بما يرى ولكنه يبقى شاعر بالغربة .. حتى يعود لسكنه فيشعر بالراحه بالحرية ... بالأمان .. بالهدوء ... بسكينة النفس وطمأنينتها واستقرارها حتى وان كان يسكن كوخ
وانظر لكلمه (وجعل بينكم) لم يقل لكم بل قال بينكم لتدل على التبادلية ثم انظر لقوله تعالى (مودة ورحمة) يا الله .. من أسمائه الودود .. الرحمن والموده نحتاجها في السراء .. والرحمة نحتاجها في الضراء وهما يحملان في معناهما ما يفوق معاني الحب بمراحل فالموده هي اللين والبشاشة والمؤانسة والبساطة والتواضع والصفاء والانجذاب .......والرحمه هي المغفرة والتسامح والتفاهم والعطف وسعة الصدر وكظم الغيظ والشفقة والابتعاد عن العنف والقسوة .....ثم لا حظ معي الترتيب الأول السكن ثم المودة والرحمة والله لا ينتهى فيهم حديث نجد في بعض الأحيان رجل تزوج من أربعة نساء وقال الله تعالى ([ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة .. ] النساء 129سبحان الله أعلم بنفوس عبادة فالعدل بين النساء امر مستحيل وأقصد من ناحية المشاعر أما الغذاء ومتطلبات المعيشه فأمر سهل ولكن المشاعرنجد الرجل يميل الى واحده من زوجاته دون البقيه .. فلماذا ؟
لأن هناك زوجه واحده خلقت من نفسه وميله لها يحدث رغما عنه تأملوا قول الله تعالى (فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) أي أنه يجب على الرجل اظهار شيء من الميل نحو الزوجة الأخرى بحيث تشعر أنها مازالت زوجةً مرغوباً فيها ولو كان ميل الرجال لها تصنعاً ونرى خير قدوة لنا هو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
السيدة خديجة - رضي الله عنها - كانت أول امرأة تزوجها الرسول ، صلى الله عليه وسلم، وكانت أحب زوجاته إليه، ومن كرامتها أنها لم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت كان رسول الله يفضلها على سائر زوجاته، وكان يكثر من ذكرها حيث أن عائشة كانت تقول : ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة وما رأيتها، ولكن كان النبي يكثر من ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا إلا خديجة، فيقول إنها كانت وكان لي منها ولد.وقالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال:لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمن بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، ورزقني الله منها أولاداً إذ حرمني النساء، قالت عائشة: فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا .اذا فالتبحث عن من هو من نفسك لا تبحث عن مال أو شهادة او جمال أو سلطه ابحث عن من هو من نفسك طبعا لن يطبق هذا الكلام الكثيرين والا ما معنى قوله تعالى(الخبيثون للخبيثات) فسبحانه أعلم بنفوس عباده
الآن عليك فقط أن تعلم أنك ان تبحث أو تبحثي عن ذوى الدين ومن هو أوهي من أنفسكم فالتعلم أنك ستجده بأمر الله الزوج الذي ستشعر معه بالسكن والود والرحمه ولكن عليك ان تتحمل فربما يكون فقير أو فقيره فهل تتحمل ؟ربما الجمال الروحي يطغى على الجمال الشكلي فهل تتحمل ؟ربما تعليمه أو تعليمها متوسط فهل تتحمل؟ربما يكون أو تكون أنسان بسيط بلا نفوذ أو سلطه فهل تتحمل ؟
ربما يكون أصغر سنا أو أكبر .. فهل تتحمل ؟
ربما يكون يمر بأزمه صحيه ربما أصيب في حادث وابتلاه الله أو ابتلاها بفقد احدى النعم فهل تتحمل ؟
لا تقل كيف تقولين هذا وهناك بند هام وهو التكافوء التكافوء من وجهة نظري تكافوء أرواح فتجد مثلا صاحب أعلى الشهادات يتعامل بدونيه وترى عامل بسيط يتعامل برقي المهم هل ستتحمل نصفك الآخر مهما كان
ان كنت ستتحمل فتأكد انك في أمان الله وتأكد ان الله معك وكل دعواتي أن تجدوا من هم من أنفسكم
واخيرا يبقى هذا الموضوع مجرد رأي وتأمل
وربنا يوفقكم